久久新,口爆吞精视频,国产激情视频一区二区三区,亚洲国产中文精品无码免费久久

    回答了音樂作品在哪里，也就回答了音樂作品的存在方式問題：音樂作品既不能脫離樂譜、表演這二者而存在，也不能僅憑這二者中的任何一種而存在，它是通過這二者而存在首先是樂譜中的存在，其次是演奏中的存在。
    誠然，和一切藝術產品一樣，音樂作品也是人的頭腦的產物，它的本質也是精神性的，但它要成為欣賞的對象，卻不能停留于作曲家的頭腦，不能沒有其物化形態(tài)首先是樂譜，其次是演奏。這就正如蘇姍?朗格所說，“表演者、觀眾、甚至其他藝術家怎么能在‘作曲家頭腦中的曲調或任何完全在藝術家頭腦中創(chuàng)造出來的作品上通力合作呢?
    誠然，與其他藝術相比，音樂的鑒賞具有更廣闊的想象空間，因而更富有創(chuàng)造性，以至被稱為三度創(chuàng)作。但欣賞者的三度創(chuàng)作與演奏家的二度創(chuàng)作不同，它是在欣賞者的頭腦中無聲地進行，而不能改變音樂作品本身。可見就欣賞者的感受而言，音樂與其他藝術雖有量的不同，卻無質的差異。
    所以，就不能把音樂作品說成“純意向性對象”或“純意向客體”，不能把音樂作品的存在方式說成純意向客體的存在方式，而只能說音樂作品是一種有精神內涵的實在客體，其存在方式是一個從樂譜到演奏再到欣賞的過程。