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    人的語言能力和聽覺能力是在人類漫長的生存、進化中培養(yǎng)和發(fā)達起來的，自然界各種各樣的聲響(包括動物的嗚叫)在人類語言及聽覺建立之前具有豐富的樣態(tài)存在，當人進入較高級進化的時期腦的發(fā)達、手的使用、腳的站立等，在沒有語言能力與語言交流時，已經(jīng)開始利用發(fā)聲，傳遞某種情緒、發(fā)出某種信號了。這種依賴聲音的能力甚至可以模仿動物的嗚叫吸引動物以至于達到捕殺動物的目的。由于與自然的接觸，自然界各種奇妙的聲響喚起了人的聽覺及感受能力，這樣，不斷增長的人的交流和生存的需求，使人的聽覺和語言能力以及感受聲響的能力越發(fā)顯得成熟起來。此后，在不同文化圈與各種文化語系中形成了豐富的語言與語種。與此同時，在語言發(fā)達的進程中，平緩的語音表達與交流方式，還不足以表達人的思想情感的變化和幅度，因此，人就利用帶有感情因素的聲調(diào)的變化與聲音幅度起伏來表達內(nèi)心的情感，同時，借助自然界發(fā)聲的金、石、絲、竹、匏、土、革、木等器具，用不同的方法使之發(fā)出聲響，用以強化某種內(nèi)心情感的表達?？梢哉f，音樂藝術早期的形態(tài)與樣式如聲樂的先期出現(xiàn)、節(jié)奏樂器的最早使用等等，反映著人類利用聲音表達和交流自身思想情感的能力和水平，并且在這種表達與交流中傳播了最初聲音使用的規(guī)律與不盡相同的聲音美感體驗。應該說，萌芽狀態(tài)的音樂形態(tài)(即音樂音響形態(tài))為后來音樂藝術運用聲音、音響作為其語言材料劃出了相應的范疇，并在此基礎上，沿著由單純到復雜這樣的發(fā)展軌跡使音樂藝術建立起特殊的、獨立的藝術語言系統(tǒng)。這樣，以聲音、音響為基本材料并在此基礎上形成的一系列的音樂形式，在使用上形成了具有科學性、規(guī)律性、有序性的組合，再附以人的非凡創(chuàng)造性與再造性構(gòu)成，音樂語言就發(fā)展為無限可能的人的精神、情感的呈現(xiàn)物與載體了。那么，建立在音高、節(jié)奏、速度、音色、強弱等基本要素上的音樂音響就聲音本質(zhì)特征講，應具有這樣的性質(zhì)，即從聲音自然屬性上說，獨立的聲音(音響)是一種自由的，非限定的存在，其原初狀態(tài)表明它只有單純的振動與色彩變化；人們對它的支配與使用，有機的組合，才使這種非限定的存在，具有新的性質(zhì)和作用。客觀地承認音樂音響的自然屬性，把握音樂基本要素的特征，可以使我們在這種較為純粹和特殊的藝術中，真正獲得對音樂藝術魅力的本質(zhì)認識與把握。獨立的以非限定樣式出現(xiàn)的音響形式，其獨立自足性一旦被融人人的有意識的運用和合規(guī)律的組合時，在保持其自足性的同時，無疑就染上了新的色彩并具有了一定的意義。人們創(chuàng)造音樂的目的最初可能是較為單純的，但不斷增長的精神與情感的需求，發(fā)達的文化與人自身精神的豐富與完善，強化了人的藝術創(chuàng)造欲與藝術表現(xiàn)欲。同時，為了共同享有藝術精神與藝術形式，并且通過藝術交流人自身的精神、思想與情感，人在創(chuàng)造藝術的同時，不僅要求對某種藝術語言的認知與共識，同時自覺不自覺地在遵循著某些藝術語言在使用方面的約定性。就音樂而言，和聲、復調(diào)等等技術性、規(guī)范性、構(gòu)成性乃至它們所形成的形式體系，足以為我們學習、運用音樂語言提供了一定的范式與坐標。與此相適應的其他音樂技術體系的形成，以及在運用時變化豐富的方法，加上人的有機的創(chuàng)造性的構(gòu)成，使得音樂藝術在一定的范圍內(nèi)成為人們所共同接受的東西。當我們以一種科學的眼光看待音樂時，其形式基本因素作為非限定的存在，人以創(chuàng)造者和接受者的身份使其具有某些意義或?qū)徱暺浯嬖跁r，需要為其設定標準，并以有形的方式規(guī)范其存在。音樂史上的各式各樣的作品與風格中，豐富的創(chuàng)作技法、花樣翻新的形式組合、層出不窮的創(chuàng)造性嘗試，不僅展示了人在藝術創(chuàng)造和表現(xiàn)方面的智慧與才能，而且不斷變化、發(fā)展、豐富其表現(xiàn)語言的同時，界定著音樂新的存在方式與意義，音樂語言這種雙重的價值存在方式和本質(zhì)音響存在作為自由的存在物與其運用過程中的具有一定限定的存在無疑使其成為藝術中最為擅長表達人的精神本質(zhì)與情感心靈的藝術。不僅這樣，由于音樂音響在表現(xiàn)方面具有廣闊性、廣延性以及激發(fā)審美者藝術想象力的豐富性這樣一些特征，又使人的藝術想象力、藝術創(chuàng)造力與藝術表現(xiàn)力得到極大的伸張。