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    而音樂從此便成為我一生樂章的主題。
    開學(xué)之后，班主任了解學(xué)生情況。當(dāng)他問到“誰會認(rèn)五線譜?”“誰會作曲?”“誰會彈鋼琴?”“誰會拉小提琴?”“誰會拉二胡?”“誰會吹笛子?”等問題時，都有不少同學(xué)舉手。此時的我，真是自慚形穢、后悔莫及。
    不過，此后的學(xué)習(xí)，我并沒有太多地落后于其他同學(xué)。
    正當(dāng)我狂熱苦練鋼琴之時，兒時手臂骨折后遺癥卻給我當(dāng)頭潑了一盆涼水?！@使我終于不得不放棄鋼琴主修的理想，而專注于音樂理論的學(xué)習(xí)。比較其他同學(xué)，這方面我似乎有特長之處。
    對音樂美學(xué)或音樂哲學(xué)的思考，就這樣開始于就讀蘭州藝術(shù)學(xué)院音樂系預(yù)科的六十年代之初。
    起初，我并沒有意識到童年對物理的愛好于我日后音樂美學(xué)、音樂哲學(xué)思考的作用。
    但是，在思考、閱讀的過程之中，總有一些有關(guān)物理以及其他自然科學(xué)的問題、有關(guān)物理以及其他自然科學(xué)的書籍，夾雜于哲學(xué)、美學(xué)、音樂學(xué)的問題和書籍之中。
  久而久之，兩者便開始了化合。
  所謂“音樂：四維時空連續(xù)統(tǒng)中的自同態(tài)轉(zhuǎn)換群集”的命題，便因此而生。
    對此命題，我曾在發(fā)表于1988年第2期《人民音樂》之《音樂：在四維時空連續(xù)統(tǒng)中的自同構(gòu)變換群集??兼及對“音心對映論”的再評》一文中有所闡述。由于此文因與李曙明君商榷而撰，并沒有能夠充分展開對此命題的論述。
    1990年拙著《敦煌壁畫樂史資料總錄與研究》經(jīng)過長達十年的撰著，終于交稿付排。1991年4月三校完成之后，我的研究，開始集中于文化哲學(xué)、音樂哲學(xué)。
    1991年2月5日，開始撰寫拙文《新的音樂藝術(shù)模型??“自同態(tài)轉(zhuǎn)換群集”概說》(按：盡管原先我所使用的術(shù)語“同構(gòu)”，乃是亞爾都塞所謂“過程的結(jié)構(gòu)主義”關(guān)于“動態(tài)事件”的“同構(gòu)”；但是考慮到“結(jié)構(gòu)”一語通常具有的靜態(tài)性質(zhì)，此文中，開始使用“同態(tài)”的表述方式，此外，為了和有關(guān)的人文學(xué)界同人對話，此文中我將更多具有代數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、物理學(xué)色彩的“變換”一語移易為“轉(zhuǎn)換”)。4月初，此文二稿完成。并于年底定稿之后發(fā)表于第二年、1992年第2期《星海音樂學(xué)院學(xué)報》。發(fā)表之后，被中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《音樂舞蹈研究》轉(zhuǎn)載。
    在這篇論文之中，為了集中于有關(guān)音樂哲學(xué)思想的完整表述，我有意將此命題之哲學(xué)背景、科學(xué)背景及其形成過程的方面略去。