久久新,口爆吞精视频,国产激情视频一区二区三区,亚洲国产中文精品无码免费久久

    人們經(jīng)常引用馬克思的那句名言：音樂是人的本質(zhì)力量的對象化。人的本質(zhì)力量什么?馬克思沒有作具體解釋，筆者認
為一是創(chuàng)造力，二是感情活動。當然，豐富、復雜的人的本質(zhì)不是簡單地可以用這樣兩點來加以概括的，但這兩點確是人的本質(zhì)力量的主要方面。人的本質(zhì)力量的對象化，也就是人的感情、人的創(chuàng)造力的物化，創(chuàng)造性地化成了音響結(jié)構(gòu)的形態(tài)。音樂是感情表現(xiàn)的說法，也就由此而找到了理論支柱，所以說持此說者歷代不絕。
    那么，有沒有不同的觀點呢?有。代表性論點是中國有嵇康的聲無哀樂論、聲音有自然之和，而無系于人情說，西方有漢斯立克的音樂的內(nèi)容就是樂音的運動形式、情感不能作為審美規(guī)律的基礎說。然而二者都不曾把感情排斥在音樂之外。    嵇康曾作過解釋理弦高堂而歡戚并用者，直至和之發(fā)滯導情，故令外物所感得自盡耳，音樂之所以能引起歡樂悲戚的感情，是由于人對外界的感受，得到了至和的聲音的引導和啟發(fā)。不承認音樂能表現(xiàn)感情，但承認音樂能“發(fā)滯導情。此外，嵇康在評價一些琴曲時，還說過有的琴聲“穆溫柔而怡懌，婉順敘而委蛇”，有的琴聲“時劫掎以慷慨，或怨媚而躊躇”等等，都是說的情緒的感受。
    漢斯立克也一樣，他不止一次地說過音樂生活的實踐中情感的各種明確表現(xiàn)起著非常顯著和重要的作用，不能光給他一個從屬的位置就了事、演奏者能夠通過他的樂器把當時正控制著自己的情感直接表露出來，在他的演奏中注入了他內(nèi)心的狂風暴雨、熾熱的渴望、活躍的力量和歡樂的情調(diào)、音樂比任何其他藝術(shù)更強烈地影響我們的心情，在肯定音樂和感情的聯(lián)系方面比誰都充分、認真，只是他認為音樂影響情感的方式很特殊。怎么特殊法?他沒有說得很明白。嵇康有個說法聲音皆以單、復、高、埤、善、惡為體，而人情以躁靜專散為應，聲音有大小，故動人有猛靜也，有點同構(gòu)異質(zhì)的意味。漢斯立克則比嵇康朝前跨了一步音樂能表現(xiàn)情感的哪一方面呢?它只能表現(xiàn)情感的力度。音樂能摹仿物理運動的下列方面快、慢、強、弱、升、降但運動只是情感的一種屬性，一個方面，而不是情感本身。它能描寫的，是一種運動。這就是他所謂的特殊吧。二者都把情感看作是一種力、一種運動，都不把它看作是情感本身。那么，情感的運動和情感本身差別在哪里呢?  這是不明白處。一日表現(xiàn)，一日影響，并非實質(zhì)的差異。所以將嵇、漢說和感情表現(xiàn)說看作是自律和他律之爭，倒不如將其目為對感情一詞的兩種不同理解和界定。因為，雙方在音樂和感情有聯(lián)系的問題上分明是一致的。本文采用了音樂是感情的載體的說法，既含影響之義，又包容了表現(xiàn)的內(nèi)涵，意在取兩種說法之長，對音樂的情感與意義作些綜合性的探討。