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    音響的不斷流動使得音樂在一定時間內(nèi)不斷地交易和延續(xù)。從音樂作品自身的價值取向來看，它包含著兩個層次，一是不可聽的音樂作品(即樂譜)，二是可昕的音樂作品(實際音響運動)。作為不可聽的書面符號的音樂作品本身只是一種視覺感受對象，它既無時間性又無對象再現(xiàn)的可聽性，其完整性對音樂結(jié)構(gòu)的整體性而言便失去了意義，它只存在于視覺感受的范圍，以看來認識它的完整程度。為此，書面作品還不能成為音樂作品?？陕牭囊魳纷髌返耐暾允窃谝魳窌r間的基礎(chǔ)上來完成的，音響的不斷流逝使得音樂的時間性也在不斷地流變。所以，我們感知音樂音響流動時并不是一個完整的形態(tài)，它總是在一種否定之否定的形式下來完成的。在這個過程中，有可聽的現(xiàn)在存在，又有尚未被人感知的未來，還有已消失的過去。在這里，音樂作品始終沒有定格的固態(tài)實體，它既有時間存在，同時又被時間所否定，還期待著不斷涌動而來的時間流，這時的記憶卻在不斷地編排程序，記憶那些不斷流失的音樂時間。
    音樂的時間對象是流逝運動的音樂作品音響整體，也可稱之為可聽的時間性對象。探討音樂的時間性，并不是討論音樂作品在一般時間概念上的完整或長度，而是音樂在時間上的延續(xù)性，音樂的時間性又構(gòu)筑于音響的延續(xù)性。如果脫離了音響時間的延續(xù)性，我們也就無從把握音樂作品的完整性及其音響存在的整體性。
    音響的延續(xù)性，主要表現(xiàn)為音樂在時間中的存在方式及運動形態(tài)。人們稱音樂為時間的藝術(shù)，也就認識到了音樂與時間之間的某種特殊而重要的聯(lián)系，而只有將音樂與時間的這種特殊關(guān)系加以闡明，才能把握音樂音響的延續(xù)性，揭示音樂區(qū)別于其他藝術(shù)的獨特的存在形式和運動形態(tài)。
    所謂的延續(xù)性，它包含兩個方面的含義，其一是同性同類的延續(xù)。指單純的時間的延續(xù)，也就是沒有任何差異的時間的延續(xù)；其二是異性異類的延續(xù)，指不同的剎那匯聚一起，相互滲透，好比在現(xiàn)在里面蘊藏著過去和未來。為此，我們必須從音樂內(nèi)部來觀察它的時間結(jié)構(gòu)，才能把延續(xù)性的音樂時間具體化，并給以人為的尺度，否則音樂就會變成完全無形式的流動.

    1．可聽的時間對象。音樂的節(jié)奏(重復、對比、強弱拍)創(chuàng)造了一種可聽的時間對象，體現(xiàn)了我們?nèi)祟悓r間的控制和把時間具體化的愿望。作為重要音樂形式邏輯的對稱，在這里與音樂學中的意義不同。因為，音樂形式的對稱在心理學上說是難以形成真正對稱的。也就是說，我們很難從時間通道上返觀已消逝的部分，記憶中的這一部分與尚在展開的另一部分之間的對稱，如果不借助讀譜(即空間化或時間化)，就不易確立。事實上，音樂中的對稱并不是兩部分時問上的等長，而是空間化的時間的對稱，如兩個聲部在同一時間中的對稱，就好像兩條不同的時間流在一個空間中對稱地流動一樣。這種不同時間流的平行流動，是音樂時間具化的一種特殊結(jié)構(gòu)。如一個拍子固定即有了人為尺度的樂曲，其隨著小節(jié)線而來的重音、重拍往復，造成一種潛在的線性均勻時間，而建立在節(jié)拍結(jié)構(gòu)之上的各種復雜時間結(jié)構(gòu)變化豐富的可體現(xiàn)在旋律和形式塊段之間的比例上，則與之發(fā)生對比關(guān)系，同時又與我們的一般物理時間及當時的生理時間、心理時間的某些性質(zhì)，共同構(gòu)成了音樂具體時間的多層次、多樣態(tài)平行組織結(jié)構(gòu)，使我們既能體察抽象的延續(xù)，又可感知具體的形式。音樂時間的多層結(jié)構(gòu)在實際表現(xiàn)中多樣，沒有一個音樂作品的時間是單層或無層的，音樂的本性決定了它自己的本體時間形式與客觀世界的恒一不變的物理時間流和人的心理時間的多維走向之間的復雜關(guān)系。 
    2．音樂音響是在一定時間的流程中來完整體現(xiàn)不同作品的藝術(shù)整體的。這里的在一定時間流程應(yīng)指時間中的音樂，即給定了人為尺度的某一具體作品的時間長度。而音樂中的時間指區(qū)別于日常經(jīng)驗的獨特時間結(jié)構(gòu)。
    正因為音樂本體的隨生隨滅、流動不居的特色，音響在流動中體現(xiàn)了某個樂音組織的表現(xiàn)過程以及時間流程的片斷，這個片斷具有一定音響邏輯(層次、結(jié)構(gòu))并不斷否定在流失的音響之中。