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    存在、實(shí)體的存在與存在方式不是同一范疇的概念。存在屬于理性的范疇，是抽象的概念，實(shí)體的存在屬于經(jīng)驗(yàn)的范疇，是具體的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象，而存在方式則屬于經(jīng)驗(yàn)中的物理存在形式。存在僅僅是一個(gè)概念，對(duì)每一個(gè)概念所包含的具體內(nèi)容的理解，只能依據(jù)概念理解者個(gè)人頭腦中的具體實(shí)體的經(jīng)驗(yàn)。比如，當(dāng)我們聽到音樂這個(gè)概念時(shí)，我們頭腦中直接理解的是，已往經(jīng)驗(yàn)中被我們稱之為音樂的具體音樂實(shí)體的總合。因此音樂，并不是指任何一個(gè)具體的音樂的實(shí)在物，它僅僅是一個(gè)概念。同樣熱情奏鳴曲也是一個(gè)抽象的概念，它是人們經(jīng)驗(yàn)中所有符合貝多芬為這首作品所規(guī)定的聲音組織形式的音樂實(shí)體的總合。而不是任何一個(gè)具體聲音組合的實(shí)體。
    實(shí)體的存在是該存在者的經(jīng)驗(yàn)形式，因此音樂的實(shí)體的存在，就是當(dāng)前正為我們所經(jīng)驗(yàn)的以聲音的物理形式存在的音響。當(dāng)前正在以物理聲音的形式展現(xiàn)著的熱情奏鳴曲才是這一音樂作品的實(shí)體。
    存在方式則是指相對(duì)于人的經(jīng)驗(yàn)而言的物理存在方式的劃分。占據(jù)空間位置的存在者，不因時(shí)間的變化而發(fā)生存在的變化，而不占據(jù)空間位置而僅存在于時(shí)間之中的存在者，則因時(shí)間的變化而發(fā)生、消亡，而關(guān)系的存在，既沒有物理的空間位置，也不隨時(shí)間的變化而影響其存在，它的存在依賴于關(guān)系者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系是否存在。
    因此，音樂與音樂作品與音樂的存在方式是需要分別討論的，而不能在一個(gè)論域中加以陳述。