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    音樂(lè)藝術(shù)的形式美雖有較為獨(dú)立的審美價(jià)值，但就其在實(shí)際作品中的情形看，它更多是與宇宙間某種普遍規(guī)律及人的廣泛的社會(huì)生活內(nèi)容融為一體的。由于音響材料特性所致的音樂(lè)的表現(xiàn)特性，這些內(nèi)容，一般是指以人的社會(huì)性情感為多見(jiàn)的、反映著物質(zhì)社會(huì)發(fā)展程度的一些精神內(nèi)容。由音樂(lè)藝術(shù)所顯示出來(lái)的這種內(nèi)涵，有人稱(chēng)之為音樂(lè)的靈魂美。而靈魂美通常是高于形式美的。尤其是二者的創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合，能將整體的音樂(lè)美推向空前的高度，使之獲得唯有音樂(lè)才獨(dú)具的新的素質(zhì)??一種與生活相系卻又是生活中所不曾有過(guò)的“另外一種東西”??一種由精神生活內(nèi)容為一方，由聲音世界的音響為一方，二者在審美意識(shí)的對(duì)象化作用下融合(將日常的精神生活內(nèi)容這一對(duì)象從它的非關(guān)的規(guī)定性中解放出來(lái)，將音響從聲音的非美的規(guī)定性中解放出來(lái)。使二者的有機(jī)融合達(dá)到美所需要的自由的形式之高度和狀態(tài))。而后生成的一個(gè)新的世界，或新的境界，或新的意境，或新的形象、面貌、創(chuàng)意、味道。由于這種新的素質(zhì)，才有所謂音樂(lè)最充分地顯示出藝術(shù)的價(jià)值。凡是它所表現(xiàn)的東西，它都加以提高和改進(jìn)(歌德)才有所謂音樂(lè)能使歌詞高雅，并能把它提高到超乎平庸之上(格里格)心；才有所謂音樂(lè)，以其性質(zhì)和魅力，在諸藝術(shù)間立于無(wú)以倫比的地位(格羅塞)心明等諸多論說(shuō)的成立。所以，音樂(lè)藝術(shù)的這種新的素質(zhì)，同時(shí)又是對(duì)日常的精神生活內(nèi)容(如日常情感)的抒發(fā)化、詩(shī)意化，或強(qiáng)調(diào)化、深刻化，或升華化、自由化(我們?cè)隗w會(huì)那較好表現(xiàn)了它的音樂(lè)時(shí)，這種抒發(fā)化、詩(shī)意化、強(qiáng)調(diào)化、深刻化、升華化。自由化的感受，是非常明顯的)。于是，音樂(lè)藝術(shù)就在對(duì)人的塑造中，在對(duì)人類(lèi)自身行為的控制與調(diào)節(jié)中，在推動(dòng)人類(lèi)建設(shè)美的人格、美的自然、美的社會(huì)中，在對(duì)人類(lèi)群體系統(tǒng)的更加有序化發(fā)展予以促進(jìn)的過(guò)程中，發(fā)生了驚人的力量??這就是，把社會(huì)發(fā)展的客觀需要變成人們的情感追求，通過(guò)人們的審美感情支配人們的行為。