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   今天我們看到，無論是在農(nóng)業(yè)社會或是工業(yè)社會里，那幾乎是各個勞動領(lǐng)域里涌現(xiàn)出來的各式各樣的、舉不勝舉的勞動號子、山歌、工人歌曲等，都無不通過它們所激發(fā)的情感力量有力地支持了、調(diào)節(jié)了、保障了和促進(jìn)了人類物質(zhì)生產(chǎn)活動的穩(wěn)步發(fā)展。在精神生產(chǎn)中，尤其在創(chuàng)造性的精神活動中，音樂藝術(shù)亦造成了偉大的奇跡。天文學(xué)中著名的開普勒第三定律在音樂和諧美的啟示下和對音樂和諧美的情感追求中形成，劃時代的愛因斯坦相對論受到音樂智慧的影響，全球最大的特務(wù)組織前蘇聯(lián)克格勃之所以選拔人才常以學(xué)過作曲為首要條件，原因正在于具備音樂素質(zhì)可觸發(fā)創(chuàng)造性思維、判斷和發(fā)現(xiàn)；據(jù)說達(dá)芬奇的不朽巨作中那神秘的微笑《蒙娜麗莎》是在音樂演奏的氛圍里音樂化成的。
    當(dāng)社會矛盾發(fā)展為對抗性沖突時，音樂藝術(shù)對群體情緒和行為的鼓動與調(diào)節(jié)，可以達(dá)到取代一切藝術(shù)的地位而具有最高的社會功利性：古代和現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的軍樂與號角所激發(fā)的戰(zhàn)斗力；《義勇軍進(jìn)行曲》、《大刀進(jìn)行曲》所凝聚的萬眾一心；四面楚歌對項羽兵馬的精神瓦解；抗日游行高潮中五分種寫就的《救國軍歌》對驚濤駭浪般隊伍的推波助瀾等等，幾乎為一切其他藝術(shù)所不及。而當(dāng)悲痛哀悼的場面出現(xiàn)或需慶賀、歌頌的時刻到來時，音樂藝術(shù)又總是作為各門藝術(shù)排頭兵，將人們的強烈情感和共同愿望緊緊維系并推向統(tǒng)一的頂點。在重要的歷史時期和社會變革關(guān)頭，音樂藝術(shù)同樣表現(xiàn)出它極大的調(diào)節(jié)、控制、導(dǎo)向和促動的作用：廣泛吸收各種外來音樂營養(yǎng)而使自身高度發(fā)達(dá)的唐代音樂文化，不僅使當(dāng)時的中國成為世界音樂文化的交流中心，而且有效地維持了、推進(jìn)了客觀上仍處于進(jìn)步階段的封建社會的穩(wěn)態(tài)發(fā)展；而當(dāng)需要埋葬腐朽封建制而疾聲呼喚新時代的五四運動來到之際，潮水般涌起的革命的、進(jìn)步的、然而卻是無法歌唱、因而難以傳播的新詩、新詞、新謠，雖為新文化寶庫增添了眾多杰作，但叫新詩長上翅膀，飛翔于人民生活之中的，卻是五四以來新歌曲已有貢獻(xiàn)的歷史業(yè)績。當(dāng)人類進(jìn)步運動處于困難境況時，音樂藝術(shù)又常以其對崇高情感的強化、升華，來將群體的意志力量導(dǎo)向高度的凝聚：流亡的布爾什維克開會辯論至高潮時，便以鋼琴相伴音樂會作最后節(jié)目，從而使處在低潮中的他們充滿堅定的信心和力量；在人類歷史上最偉大的革命中，有時語言的不通會妨礙著不同國籍、不同民族的革命者的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，然而一個有覺悟的人，不管他來自哪個國家，不管命運把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，語言不通，舉目無親，遠(yuǎn)離祖國，他卻可以憑《國際歌》那熟悉的曲調(diào)給自己找到同志和朋友(列寧)。