當(dāng)前音樂界面臨著兩大困惑,一是嚴(yán)肅音樂、專業(yè)音樂的聽眾越來越少,這一現(xiàn)象越是到現(xiàn)代就越為突出,特別是到了現(xiàn)代派音樂,尤為如此。另一是,中國傳統(tǒng)音樂自二十世紀(jì)以來一直處于疲軟狀態(tài),雖經(jīng)不少民族音樂家的努力,仍然見效甚微。這兩大困惑,前一種是世界性的,后一種則是中國所特有的。就此而言,中國音樂家所面臨的境況無疑更為艱難。
造成這兩大困惑的原因是什么?我認(rèn)為是音樂失去自身文本后的必然結(jié)果,而音樂的文本就是文化與生命。生命是音樂乃至一切藝術(shù)的根,只有把藝術(shù)的創(chuàng)造深深地扎根于自身的生命沖動(dòng)、生命感悟之中,才會(huì)創(chuàng)造出對(duì)別人的生命狀態(tài)具有沖擊力的作品;而文化,則決定著生命是以何種方式,遵循著何種軌跡進(jìn)行運(yùn)作并作出物化表現(xiàn)的。所以,可以這樣說,生命是音樂的終極本體和最深層的動(dòng)力,文化是生命得以表現(xiàn)的一種方式,而音樂則僅僅是生命和文化的一種存在方式。當(dāng)然,如果倒過來說也同樣能夠成立:音樂的存在方式,從本質(zhì)上說也就是人的生命的張力結(jié)構(gòu)和文化的運(yùn)作方式。關(guān)于音樂與生命的關(guān)系,筆者擬另行撰文論述。本文只就音樂與文化的關(guān)系,來說明音樂首先是作為一種文化現(xiàn)象而存在的,說明文化的存在方式才是音樂的最深刻的存在方式。
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