中西音樂不同的思維傾向
比較而言,五聲體系和七聲體系確實存在著一定的差別:前者比較單純、質樸、簡潔,后者比較復雜、豐富、精致;前者適合于表現(xiàn)明朗、剛勁、粗獷的風格,后者適合于表現(xiàn)細膩、婉曲、華麗的色彩。但這個差別僅僅具有風格上的意義,而不具有判別高下、優(yōu)劣的能力。復雜的、精致的不一定就好,就先進,簡單的、質樸的不一定就差,就落后。雕梁畫棟式的古典建筑不一定就比線條簡潔流暢的現(xiàn)代建筑的美學價值要高,而它的先進性就更談不上了。非洲的原始繪畫和雕刻雖然極為簡樸,但卻能夠成為西方現(xiàn)代繪畫和雕刻乃至整個現(xiàn)代藝術的靈感的主要來源,成為現(xiàn)代藝術家們頂禮膜拜的圖騰??梢?,越是簡單質樸的東西反而越具有現(xiàn)代性。況且,中國古代并非沒有七聲音列,自先秦起,中國即有許多樂器(如古琴、古箏等)能夠演奏七聲音列。甚至連十二音音列也已經(jīng)早在先秦即已出現(xiàn),在曾侯乙墓65枚一套的出土編鐘上,中間三個半八度內即全都按半音音階排列,這比西方的十二音體系要早1800多年。就是說,在中國音樂活動中很早就已出現(xiàn)七聲音列和十二音音列,但中國音樂沒有選擇它們,而是選擇了五聲體系。
這肯定是有它深刻的原因的。這個原因只有到文化之根中才能找到。西方文化從其一開始就表現(xiàn)出追求細致和精密的傾向,他們能夠推衍出復雜的邏輯系統(tǒng),建構起繁瑣龐大的哲學體系,計算出微乎其微的誤差,得出嚴密周備的定義。這種理性的縝密正是西方科學型文化最有力的工具。而中國文化從一開始就表現(xiàn)出一種相反的疏曠、單純、簡潔和明快。中國人不喜歡拐彎抹角,不喜歡繁瑣論證,而是追求直截了當,頓悟見性,總是力求用最少的文字來表達最多的內容,以最少的筆墨來制造最動人的韻味。返樸歸真,確實是中國人生活的最高旨趣,也是中國人藝術的最高旨趣。中國音樂之所以沒有選擇七聲音列和十二音音列,而獨獨選中了五聲系列,應該正是出于這樣的文化底蘊和美學追求。
這肯定是有它深刻的原因的。這個原因只有到文化之根中才能找到。西方文化從其一開始就表現(xiàn)出追求細致和精密的傾向,他們能夠推衍出復雜的邏輯系統(tǒng),建構起繁瑣龐大的哲學體系,計算出微乎其微的誤差,得出嚴密周備的定義。這種理性的縝密正是西方科學型文化最有力的工具。而中國文化從一開始就表現(xiàn)出一種相反的疏曠、單純、簡潔和明快。中國人不喜歡拐彎抹角,不喜歡繁瑣論證,而是追求直截了當,頓悟見性,總是力求用最少的文字來表達最多的內容,以最少的筆墨來制造最動人的韻味。返樸歸真,確實是中國人生活的最高旨趣,也是中國人藝術的最高旨趣。中國音樂之所以沒有選擇七聲音列和十二音音列,而獨獨選中了五聲系列,應該正是出于這樣的文化底蘊和美學追求。
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