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    1959年庫克加盟美國無線電公司，并親自洽談合同條款。簽約后旋即自己寫作歌曲，《帶著鐵鏈的囚犯們》《Chain
    Gang》、《丘比特》《cupid》和《難熬的夜晚》《Twistin’the Night Awav》等就是出自他的手筆。他創(chuàng)作的民謠帶有明顯
    的宗教色彩，但他對福音音樂的依戀集中地表現(xiàn)在他1961年創(chuàng)辦的旨在弘揚福音音樂的唱片公司上，這個稱之為SAR的 唱片公司擁有“西姆斯孿生兄弟”(the Sims Twins)樂隊、梅爾卡特和“瓦倫蒂諾”(Mel Carter and the Valentinos)樂隊。庫克分身有術，一邊“下?！苯?jīng)商，摸索藝術管理的路子，一邊不忘自己鐘情的歌唱事業(yè)。他在人們心目中的形象越來越高大。在許多年輕黑人眼里，他象征著不斷創(chuàng)新的黑人精神。事實上他以多彩的一生證明：黑人不放棄自己的個性也能在白人娛樂圈內站住腳。1964年12月庫克在洛杉磯的一家汽車旅館里死于一起令人費解的槍擊事件，許多美國黑人就像一年前聽說肯尼迪總統(tǒng)遭人暗殺一樣，感到震驚萬分。
    從庫克最后的一批唱片里，我們可以看到他有意識地涉足于靈歌領域。《即將來臨的變化》(《A Change is Gonna Come》)這一在他死后的1965年發(fā)表的歌曲表達了他對未來的美好期待。而《搖晃》《Shake》、《我深刻認識了它》《Bring   It 0H0e to Me》和《點頭稱諾的人》《Yeah Man》等唱片則預示了孟菲斯的靈歌將會有進一步的發(fā)展。他把靈歌糅和進民謠的做法得到了斯莫奇?魯濱遜(Smokey Robinson)、奧蒂斯雷丁、馬文蓋伊(Marvin Gaye)和約翰尼納什(Johnny  Nah)的呼應。他似乎把靈歌限定在它原有的神靈感應的基礎之上。他的成功促使許多年輕的福音音樂家，其中包括阿莎富蘭克林，走出教堂，踏入更有商業(yè)價值的領域。
    雷查爾斯、詹姆斯?布朗和薩姆庫克可謂靈歌領域的三巨頭，極富創(chuàng)新意識。他們對白人和黑人的流行音樂都有巨大的影響。查爾斯影響了整整一代的英國布魯斯歌手，從史蒂夫溫伍德和埃里克伯登到埃爾頓約翰和喬科克爾，而布朗對米克?賈格爾的影響也不小。尤其是在英國，這三位明星演唱的曲目被那些試圖贏得黑人音樂聽眾的年輕樂隊反復使用。不過從更為廣泛的意義上來講，他們的主要貢獻在于打破了長期以來由白人建立和確定的模式，改變了黑人演藝人員逆來順受、聽命于白人的小丑形象。隨著靈歌通過排行榜走進千家萬戶，美國黑人的形象和歌聲開始真正 被人們所接受。