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  60年代初，靈歌以其獨(dú)特的商業(yè)化風(fēng)格脫穎而出，含有福音音樂成分的歌曲不斷問鼎排行榜無疑起到了不可低估的推動(dòng)作用。絕大多數(shù)在50年代紅極一時(shí)的黑人演唱組像“百靈鳥”(Larks)、“烏鴉”(Crows)、“火烈鳥”(F1ami。gos)和“月光”(MoonglOWS)等都在教堂唱詩班里學(xué)過演唱技巧，而他們的啟蒙老師大都是福音音樂界的一些“大腕”人物，如“靈歌鼓
動(dòng)者”(Soul Stirrers)和“南方蜂鳥”(Dixie Hummingbirds)樂隊(duì)的大明星。雖然50年代福音音樂還不是一種流行音樂，但它的許多特點(diǎn)已被歌手和樂隊(duì)廣泛借用。
    尤其值得一提的是克萊德麥克弗特(Clyde McPhatte。)和杰基。威爾遜(Jackie wilson)這兩名歌手，他們憑借自己的實(shí)力成為即將來臨的靈歌的先驅(qū)，并對(duì)其發(fā)生重要影響。麥克弗特和威爾遜曾是“多米諾”(Dominoes)樂隊(duì)成員，這個(gè)四人樂隊(duì)由紐約著名的聲樂指導(dǎo)比利?沃德(Billv Ward)于1950年建成。他們倆的演唱帶有明顯的福音音樂風(fēng)格。麥克弗特是浸禮會(huì)教派牧師的兒子，深受傳統(tǒng)的福音音樂熏陶，l0歲那年已是被人看好的童歌星了，長(zhǎng)大后嗓音發(fā)生了變化，成了一名令人肅然起敬的福音歌手。離開“多米諾”樂隊(duì)之后他曾把原“流浪者”樂隊(duì)成員組織起來，作為隊(duì)內(nèi)的一名獨(dú)唱演員偶爾露崢嶸。令人難以忘懷的是他的《一個(gè)情人的疑慮》《A Lover’s Question》，1958)和《情人中意》《Lover Please》1962。短暫的輝煌似乎與他給一代靈歌手帶來的巨大影響很不相稱。他是靈歌舞臺(tái)表演人，時(shí)而舒緩時(shí)而劇烈的動(dòng)作令觀眾癡迷、瘋狂。威爾遜也是這樣一位演員，他在1958年至1966年之間有20次躋身于“美國(guó)40張最暢銷唱片”之列，可他令人激動(dòng)的舞臺(tái)表演無法充分體現(xiàn)在他的唱片里。
    雖然50年代末搖滾樂留下的空白暫時(shí)由麥克弗特和威爾遜填補(bǔ)，但由于他們處于過渡期，所以難以將他們劃定為靈歌藝術(shù)家，而音樂創(chuàng)作由于當(dāng)時(shí)的局限性也沒有享受到后起。之秀奧蒂斯?雷丁(Otis Redding)和威爾遜皮克特(wilsPickett)所享受到的自由。他們常常被迫用一種毫無靈歌風(fēng)格可言的公式化的東西炮制平庸的流行歌曲.誰也無法把握自己在商業(yè)市場(chǎng)或藝術(shù)創(chuàng)作上的命運(yùn)。這一點(diǎn)也使他們有別予另一位50年代的福音音樂歌手??詹姆斯布朗(JamesBrown)。
    詹姆斯布朗的可貴之處就在于他拒絕隨波逐流，始終對(duì)自己抱有信心。他的不懈努力對(duì)靈歌的發(fā)展起到了重要作用。布朗出生于佐治亞州的奧古斯塔近郊，深受節(jié)奏布魯斯音樂家利特爾威利約翰(“ttle Willie John)的影響。我們?cè)谒酆瓦M(jìn)節(jié)奏布魯斯成分的福音音樂里能看到美國(guó)南方的景致。他的這種風(fēng)格和特點(diǎn)早在他第一張走紅唱片《請(qǐng)，請(qǐng)，請(qǐng)》《P1ease，PleaSe，Please》中就已形成。他通過精心的自我設(shè)計(jì)和刻苦鉆研，以一張張精美的唱片為自己樹立起一個(gè)良好的形象。他不知疲倦地到處巡回演出，以高難度的舞蹈動(dòng)作和令人眼花繚亂的舞臺(tái)服裝為自己增色。