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    1967年，美國黑人歌手阿莎富蘭克林(ArethFranklin)以一曲《尊重》《Respect》榮登全國流行歌曲排行榜榜首。這首歌從表面上看是鞭撻某個(gè)粗暴無禮的情人，但在許多人眼里則是對白人歧視黑人的行為所作的無情抨擊。也許它是當(dāng)時(shí)最激動(dòng)人心的、政治色彩最濃的一張單曲唱片。它表明自50年代以來，隨著搖滾樂的發(fā)展，黑人音樂已進(jìn)入了一個(gè)新階段。過去黑人音樂為求得發(fā)展，不敢鋒芒畢露，現(xiàn)在大有揚(yáng)眉吐氣之勢。富蘭克林擅長演唱靈歌，它是節(jié)奏布魯斯與福音音樂相結(jié)合的產(chǎn)物。雖然靈歌擁有大批白人聽眾，但它基本上還是屬于美國年輕黑人的音樂。通過它表現(xiàn)出美國黑人在劇烈的社會變革中的自豪與自卑相交織的矛盾心理和團(tuán)結(jié)自救的愿望。
    靈歌發(fā)源于50年代，當(dāng)坎農(nóng)鮑爾阿德勒里(cannonballAdderley)和查利?明戈斯(Charlie Mingus)等黑人音樂家開始拋棄日趨復(fù)雜的現(xiàn)代爵士樂和弦模進(jìn)的手法，采用更簡便更能體現(xiàn)黑人音樂特點(diǎn)的布魯斯和福音音樂形式時(shí)，“靈歌”一詞在爵士音樂界流行開來了。其中最有影響的要數(shù)多面手雷?查爾斯(Ray Charles)。他為大西洋唱片公司灌錄的唱片里就有屬于首批福音布魯斯歌曲中的一首，名叫《我有過一個(gè)女人》(《I Got a woman》，l954)。另一張較有代表性的專輯《美國黑人兄弟》((Soul Brothers》)是和“現(xiàn)代爵士樂四重奏”樂隊(duì)的一流電顫琴演奏家米爾特杰克遜(Milt Jackson)合作制成的。杰克遜是最早對靈歌進(jìn)行言簡意明的概括的人之一。他說，靈歌是心靈的產(chǎn)物，是你無法從書本里學(xué)到的表演形式。人人都想知道我是從哪兒學(xué)得這個(gè)帶有哀歌味道的風(fēng)格的，我告訴你們吧，它來自教堂。靈歌的特點(diǎn)是舒展、奔放、即興。
  不過某些人認(rèn)為，福音音樂不能與布魯斯融合，這么做在道德上是無法容忍的。雷?查爾斯選取福音歌曲形式、刪除宗教歌詞的做法引起了宗教界人士的強(qiáng)烈不滿。他把《當(dāng)我孤獨(dú)時(shí)就與耶穌交談》改編成《我有過一個(gè)女人》；把《我可愛的靈光》改編成《我可愛的姑娘》；把《上帝，只有您》改編成《只有你》等。更為重要的是從傳統(tǒng)上講，布魯斯是一種世俗音樂，演于戲院、酒吧、妓院和夜總會。它關(guān)心的是生理上的需求，它的主題離不開性愛、膳食和謀生等；而福音音樂是上帝的音樂，它的主題總與靈魂的升華有關(guān)。在某些黑人區(qū)福音音樂與布魯斯唱片甚至不在同一張柜臺上出售，就是對兩者都有興趣的人也從不把它們混在一起欣賞。盡管雷查爾斯1959年問世的福音搖滾樂曲《我還能說什么呢》(《what’d ISay》在市場上大為走俏，但福音音樂與節(jié)奏布魯斯的相互嫁接只能作為爵士樂的一個(gè)分支而存在。不過既然它能在流行音樂世界里占得一席之地，那就表明它有潛力，終有一天會走出原來的小圈子，被廣大聽眾所接受。