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    音樂(lè)的商業(yè)性是一種歷史的傳統(tǒng)，也是音樂(lè)作為社會(huì)產(chǎn)品存在的一部分內(nèi)容。不同的是，搖滾樂(lè)在歷史的新條件下削弱了音樂(lè)自身的特性而發(fā)展、夸大了它的商業(yè)性、社會(huì)性，以及包括政治內(nèi)容在內(nèi)的文化性，從而使得音樂(lè)從傳統(tǒng)概。念中的“精神產(chǎn)品”逐漸走向了大眾化、商業(yè)化，成為一種現(xiàn)時(shí)意義的社會(huì)文化行為。    面對(duì)這樣一種“新興”的音樂(lè)社會(huì)行為或文化活動(dòng)；我們需要看到這樣一些現(xiàn)象，首先，搖滾樂(lè)作為音樂(lè)品種會(huì)一直存在，但是每一位搖滾樂(lè)樂(lè)手個(gè)體和風(fēng)格將不斷在變化。這種音樂(lè)“時(shí)尚”猶如天氣，如果你不喜歡今天，那就等到明天。從50年的搖滾樂(lè)歷史來(lái)看，沒(méi)有哪一位樂(lè)手可以永久流行的，甚至沒(méi)有誰(shuí)的輝煌階段可以超過(guò)l0年之久。我們現(xiàn)在對(duì)埃爾維斯的崇拜，對(duì)“甲殼蟲(chóng)”的熱衷只是一種歷史的回憶。但是，也由于這樣的歷史回憶，又產(chǎn)生了另一種現(xiàn)象，即沒(méi)有任何一種音樂(lè)風(fēng)格是會(huì)“過(guò)時(shí)”的，因?yàn)閾u滾樂(lè)是“時(shí)尚”，它具有不斷“輪回”的性質(zhì)。只是每一次的“輪回”是建立在一個(gè)新的起始點(diǎn)、一個(gè)新的歷史層面上。比如邁克爾杰克遜，他在不同歷史時(shí)期的形象就是在不斷地否定自己的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。其次，雖然說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)生活內(nèi)容中永匣的命題，但是，音樂(lè)領(lǐng)域中的競(jìng)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有像在搖滾樂(lè)活動(dòng)中那樣激烈和無(wú)情。大約百分之九十九的搖滾樂(lè)樂(lè)手是在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰的，這里不是“適者生存”，而是“勝人一籌”者才能在歷史上留下一段時(shí)期的芳名。由此，搖滾樂(lè)從本質(zhì)上講是一種社會(huì)文化觀念的活動(dòng)，其完全不同于傳統(tǒng)和古典音樂(lè)以盡善盡美為準(zhǔn)則，以和諧動(dòng)聽(tīng)為標(biāo)準(zhǔn)。而在搖滾樂(lè)的理念中，“好”、“壞”之間沒(méi)有嚴(yán)格界限，也就是說(shuō)，“好”的也許是“壞”的，“壞”的    也許是“好”的。例如，“滾石”當(dāng)年以反英雄的觀念出發(fā)，其結(jié)果是從歌詞內(nèi)容、演出形式和觀眾反映一路下來(lái)都被認(rèn)為是    “壞”到了極點(diǎn)，然而，其真正的價(jià)值卻是“好”到了家。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期，搖滾樂(lè)的表現(xiàn)形式以出格、反叛、背離傳統(tǒng)為追求目的，因此那些“不堪入耳”的歌詞和“越軌”的表演方式成為了楷模、榜樣。這也促使阿多諾從現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)到了搖滾樂(lè)的社會(huì)文化特性，提出了“必須歷史地看待美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”的主張。
    需要認(rèn)識(shí)到的是，搖滾樂(lè)活動(dòng)排行榜上的冠軍并不意味著商業(yè)效應(yīng)中的最暢銷(xiāo)之作。雖然任何搖滾樂(lè)音樂(lè)家都在為商業(yè)效應(yīng)而奮戰(zhàn)，但是對(duì)于個(gè)人或具體作品的價(jià)值卻不能僅以商業(yè)暢銷(xiāo)率來(lái)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樵诤艽蟪潭壬?，暢銷(xiāo)程度事實(shí)上與音樂(lè)的旋律、和聲、節(jié)奏和結(jié)構(gòu)的品質(zhì)沒(méi)有多大關(guān)系。這是由于搖滾樂(lè)不只是音樂(lè)本身，而在很大程度上是一個(gè)社會(huì)文化行為和活動(dòng)。也因此，并非所有的搖滾樂(lè)音樂(lè)都具有藝術(shù)的特性，大多數(shù)的搖滾樂(lè)作品只是產(chǎn)品，一種商業(yè)產(chǎn)品。與傳統(tǒng)意義上的音樂(lè)產(chǎn)生方式相悖，絕大多數(shù)的搖滾樂(lè)作品或活動(dòng)是以市場(chǎng)效應(yīng)為前提的，無(wú)論是內(nèi)容或形式，只要能得到賣(mài)點(diǎn)，就制作什么。“曇花一現(xiàn)”現(xiàn)象在搖滾樂(lè)市場(chǎng)中越演越烈、頻率越來(lái)越快，一不留神，一股潮流就轉(zhuǎn)瞬即逝。所以，在商業(yè)效應(yīng)的背后其實(shí)隱藏著搖滾樂(lè)在藝術(shù)上的貧乏。于是，“真金不怕火煉”是搖滾樂(lè)樂(lè)手們最不愿意接觸的話(huà)題。
    我們還在搖滾樂(lè)人群中看到另一個(gè)有趣的現(xiàn)象。搖滾樂(lè)興起于20世紀(jì)中葉的末期，當(dāng)年的搖滾樂(lè)發(fā)燒人群目前已經(jīng)進(jìn)入桑榆暮景之際，而搖滾樂(lè)本身卻又是青少年的“時(shí)尚”，于是出現(xiàn)了搖滾樂(lè)活動(dòng)人群中兩極分化的現(xiàn)象?！袄夏険u滾樂(lè)群”依然留念埃爾維斯，而“青少年搖滾樂(lè)追星族”崇尚的是“槍與玫瑰”樂(lè)隊(duì)等。搖滾樂(lè)在50年的發(fā)展歷史過(guò)程中，大大地超越了原有人群的范圍，已經(jīng)開(kāi)始影響整個(gè)社會(huì)層面，包括民族、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域。從以上各方面的分析和探討，我們清楚地看到，搖滾樂(lè)成為了一種文化現(xiàn)象，它正在以不同于傳統(tǒng)的形式影響著我們的觀念，影響著我們的。行為，影響著我們的生活。 
    因此，搖滾樂(lè)不是一種被欣賞的音樂(lè)品種，而是一個(gè)發(fā)生在我們身邊的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和文化的活動(dòng)。