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    在澳大利亞土著居民傳統(tǒng)音樂(lè)中，歌、舞、樂(lè)互相密切結(jié)合，典型的形式是一邊唱歌一邊跳舞，并用樂(lè)器伴奏。傳統(tǒng)音樂(lè)可以分為典禮性的和非典禮性的，前者多以創(chuàng)世神話、部落圖騰、歌唱精靈和人生儀式為內(nèi)容；后者有的描寫(xiě)動(dòng)植物形態(tài)，有的描寫(xiě)洪水、暴雨等自然現(xiàn)象，還有的描寫(xiě)他們生活中的新鮮事物，如飛機(jī)、香煙、軍隊(duì)等。其歌詞的特點(diǎn)是短小，常常只有幾個(gè)單詞。與此相適應(yīng)，歌曲的曲調(diào)也都很短，不斷地變化重復(fù)。
    典禮性音樂(lè)可以吉南族的《啟明星舞》為例。啟明星在太陽(yáng)升起前，便以明亮的姿態(tài)展現(xiàn)在夜空上。吉南族認(rèn)為他們的祖先是在其指引下才發(fā)現(xiàn)了稱之為“卡恰拉拉”的大地，并在大地上找到了可以吃的動(dòng)物和植物，從而才能世世代代生活下去。人去世后，靈魂升天，與啟明星生活在一起。吉南人通過(guò)跳這個(gè)舞蹈，歌頌啟明星，增加認(rèn)同感，確認(rèn)自己是部落的一員?！洞笪琛泛汀耳Q舞》則是非典禮性音樂(lè)的代表作，這兩種動(dòng)物土著居民都非常熟悉，所以流行也比較普遍。《袋鼠舞》表現(xiàn)了袋鼠怎樣覓食、怎樣行走、獵人又怎樣捉到它們。在表演《鶴舞》時(shí)，男子模仿鶴的叫聲和鶴的動(dòng)作，圍成一個(gè)圓圈起舞，女子則模仿鶴抱窩孵蛋的動(dòng)作，舞蹈表現(xiàn)鶴如何飛翔、如何覓食、如何產(chǎn)卵，老鷹又如何抓小鶴，音樂(lè)有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，舞姿充滿生活氣息。
    澳大利亞土著居民的樂(lè)器以打擊樂(lè)器和鼓為主，打擊樂(lè)器大多為木棍、木版制成，鼓則用袋鼠皮、蜥蜴皮制成。他們的樂(lè)器中流行最廣泛、在全世界影響最大的是“笛結(jié)瑞度”(didgeridoo)。
    “笛結(jié)瑞度”在不同部落中有不同的名稱，如“伊大及”(yida?ki)、“伊拉及”(yiraki)、“馬古”(magu)、“堪比”(kanbi)等，但形制大同小異，都是用一個(gè)長(zhǎng)一米、直徑l0厘米左右的中空?qǐng)A木棍制成的吹奏樂(lè)器。演奏時(shí)，木棍的一端放在地上或由演奏者的助手扛在肩上，演奏者用嘴吹木棍的另一端，發(fā)出“嗡嗡”的音響。“笛結(jié)瑞度”的聲音深沉洪亮，音色渾厚有力，泛音豐富，非常有特色。2000年在悉尼舉行的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，澳大利亞音樂(lè)家演奏了這種樂(lè)器，給人們留下了難忘的印象。
    “笛結(jié)瑞度”用白蟻掏空了的桉樹(shù)干做成，為了找到合適的桉樹(shù)干，土著音樂(lè)家往往要花很長(zhǎng)時(shí)間。他們首先要用耳朵貼在樹(shù)干上，并用手輕輕地敲，看看樹(shù)干是否被白蟻掏空了、掏空的程度是否適合制作樂(lè)器。找到了合適的材料，便把它鋸下來(lái)，用大木棍猛擊，把里蕊的白蟻倒出來(lái)，然后再用小木棍小心地敲打，使樹(shù)干中木質(zhì)疏松，剝?nèi)?shù)皮并放干，最后在外面嘶上圖案或圖畫(huà)，“笛結(jié)瑞度”才算最后制成。
“笛結(jié)瑞度”作為澳大利亞土著居民的代表性樂(lè)器，不但被引進(jìn)了電聲樂(lè)隊(duì)，為反映土著居民生活的流行歌曲伴奏，還有作曲家為它寫(xiě)了協(xié)奏曲。同時(shí)，它也被許多歐美國(guó)家引進(jìn)，如在美國(guó)西部城市西雅圖，就有好幾百人在學(xué)習(xí)“笛結(jié)瑞度”。
    澳大利亞的自人多來(lái)自歐洲，所以他們的傳統(tǒng)音樂(lè)與歐洲民間音樂(lè)有更多的聯(lián)系。由于澳大利亞牧業(yè)特別發(fā)達(dá)，在澳大利亞白人的民歌中有許多反映牧場(chǎng)工人和剪毛工人生活的歌曲特別多，曲譜49《剪羊毛》是其中的代表作之一。這首歌用帶有附點(diǎn)音符的輕快節(jié)奏和跳躍的旋律，刻畫(huà)了人們?cè)谘蛎搏@豐收時(shí)的愉快心情。曲調(diào)的風(fēng)格接近歐洲民歌，與英國(guó)民歌非常近似。