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   毛利民歌是毛利音樂的主要組成部分。毛利民歌有許多種，按其產(chǎn)生年代和風(fēng)格的不同，可分為傳統(tǒng)民歌和新民歌兩大部分。傳統(tǒng)民歌是指從歐洲人人侵之前的古代傳承至今的作品和歐洲人人侵之后按照傳統(tǒng)的方式創(chuàng)作的民歌。其特點是單聲部，音域一般不超過純四度、純五度，采用添加式節(jié)奏(additive rhythms)，為分節(jié)歌的形式，不用樂器伴奏。新民歌(或稱現(xiàn)代民歌)則為多聲部，音域要比傳統(tǒng)民歌寬得多，與歐洲音樂有較多的聯(lián)系，用吉它伴奏。
    傳統(tǒng)民歌分為朗誦調(diào)(recited styles)和詠唱調(diào)(sung styles)兩個大的類別。朗誦調(diào)的旋律一般只用一個較為固定的音高，按照不同的節(jié)奏喊出歌詞，所以記譜時只記錄節(jié)奏而不記音高。這種歌曲的演唱形式多為一領(lǐng)眾和，用哪一個音來唱這首歌在多數(shù)情況下是由領(lǐng)唱者決定的。這類歌曲包括了勞動號子、咒語歌、婦女歌、哈卡歌等幾個類別。
    毛利人目前雖然主要從事農(nóng)業(yè)，但在過去漁獵也在經(jīng)濟(jì)生活中占有一定比例。目前搜集到的勞動號子多與漁業(yè)有關(guān)，有涉水調(diào)、推船調(diào)等。推船調(diào)是把大木舟從岸上推到海里時所唱的勞動號子。毛利人的大木舟與生活在我國臺灣省蘭嶼島上的高山族雅美人的大木舟形制很接近，推船調(diào)與雅美人所唱的同類歌曲聽起來也很近似。兩者之間是否有聯(lián)系，是一個值得研究的課題。
    咒語歌毛利人稱為“卡拉幾亞”(Karakia)，領(lǐng)唱這種歌曲是巫師的職責(zé)，每一段落的結(jié)束音常出現(xiàn)下滑是其特點。毛利人相信這種歌中大部分作品是在來新西蘭的路上，由船長和在船上的巫師所創(chuàng)作的，有一小部分作品的創(chuàng)作年代甚至可以追溯到遷居新西蘭之前。演唱這種歌時必須準(zhǔn)確無誤，毛利人認(rèn)為演唱中出現(xiàn)的任何錯誤都會使神不滿，從而導(dǎo)致神對演唱者的懲罰。咒語歌過去是在進(jìn)行各種祭祀活動時演唱的，現(xiàn)在則只在村子中心的大會議廳落成時或修繕完畢時演唱。
    婦女歌毛利語叫“帕太來”(Patere)，大多為獨唱，也有時齊唱或用一領(lǐng)眾和的形式演唱。這種歌的特點是每段詞的最后音高總是先要上升，然后再下降到開始的那個音上結(jié)束。當(dāng)一個婦女受到損害或污蔑、誹謗時，她就要編唱這種歌來報復(fù)或證明自己的清白。但在歌中這位婦女并不對自己的行為進(jìn)行辯解，只是背誦自己的家譜，或講述自己家族的光榮歷史。這樣，人們就會認(rèn)識到出于一個偉大家族的婦女是不會像別人所說的那樣，干出荒唐事來的。于是大家就會懷疑誹謗的真實性，這位婦女的名譽(yù)便可得到恢復(fù)。如果一位婦女的丈夫被敵人所殺害，她也會編歌來詛咒敵人，如希望神殺死他、吃他的肉、喝他的血等。