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    1990年代以來，西方發(fā)達(dá)國家紛紛調(diào)整文化策略，通過各種文化滲透的方式，試圖對一些發(fā)展中國家及社會主義政權(quán)國家進(jìn)行文化主權(quán)的入侵。這種文化主權(quán)的入侵分別體現(xiàn)在對主導(dǎo)文化的滲透；對精英文化的滲透；對大眾文化的滲透三個方面。其中通過大眾文化的途徑，把西方的生活方式、價值觀念、政治信仰、審美取向等滲透到其他國家是這三種滲透途徑中阻力最小、效果最大的一個。
    在流行音樂領(lǐng)域內(nèi)這種文化的滲透體現(xiàn)在大量歐美流行音樂作品輸入中國；大量以西方音樂創(chuàng)作觀念、技法、演唱風(fēng)格為主的大陸原創(chuàng)流行音樂在流行樂壇出現(xiàn)，流行音樂風(fēng)格越來越歐美化；西方音樂審美觀念在大陸聽眾群、創(chuàng)作群、各種媒體中越來越占主導(dǎo)地位；更有一些流行音樂的歌詞及MTV畫面有悖于社會主義精神文明的建設(shè)，在群眾中引起不良的影響等等。這種文化滲透的后果就是廣大群眾對中華民族本民族的音樂傳統(tǒng)、審美習(xí)慣的背離。
    我們必須承認(rèn)，流行音樂作為一種大眾文化，其強(qiáng)調(diào)個體意識、獨(dú)立精神的特點(diǎn)，對于民眾民主意識的培養(yǎng)是有一定作用的?？墒?，流行音樂創(chuàng)作越來越歐美化的傾向，勢必造成一定程度上的西方價值觀念在中國大陸的傳播，并進(jìn)而導(dǎo)致中國民眾對民族文化認(rèn)同在觀念、行為上的背離!對這些我們是有充分的體會的。
    但是，我們從另一個方面也可以看到，中國大陸流行音樂在其發(fā)展過程中，一直沒有停止民族化的探索和追求。在借鑒歐美流行音樂先進(jìn)的技術(shù)、創(chuàng)作觀念的基礎(chǔ)上，我們也創(chuàng)作出大批具有鮮明民族音樂特點(diǎn)的流行音樂作品，出現(xiàn)了大批民族風(fēng)格特征顯著的流行歌手。
    流行音樂作品如：西北風(fēng)、新民樂、新民歌以及以民族傳統(tǒng)音調(diào)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的大量流行音樂作品，像《千古絕唱》借鑒《小白菜》的音調(diào)、《濤聲依舊》以江南音樂素材為創(chuàng)作動機(jī)等等。主動以民族音樂為創(chuàng)作資源、在對民族音樂采風(fēng)的基礎(chǔ)上展開創(chuàng)作的流行音樂歌手，創(chuàng)作者如：騰格爾、容中爾甲、學(xué)院派的何訓(xùn)田、黃薈等等。這種流行音樂民族化的情形在前文中都有所交代，這里不再贅述。
    因此，這種具有本民族傳統(tǒng)音樂風(fēng)格、特點(diǎn)的流行音樂。在客觀上已經(jīng)起到了傳播民族文化、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民眾對本土文化認(rèn)同感的作用，并在一定程度上發(fā)揮出維護(hù)文化主權(quán)、抵御外來文化滲透的文化功能。在世界文化越來越受西方強(qiáng)勢文化影響、西方文化霸權(quán)主義盛行的今天，認(rèn)識并利用好流行音樂的這種抵御外來文化滲透的功能，對我們社會主義文化建設(shè)具有特別重要的意義。