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    筆者翻閱了《中國大百科全書?音樂舞蹈卷》及《中國音樂辭典》均未查到有關(guān)“時(shí)代曲”的解釋詞條，不得已，在這里就通過筆者所掌握的有關(guān)圍繞“時(shí)代曲”問題發(fā)表的一些文獻(xiàn)資料對(duì)“時(shí)代曲”做一介紹。
    中國當(dāng)代流行音樂初步發(fā)展階段，在報(bào)紙雜志上經(jīng)常有人將1970年代末和1980年代初中國大陸新出現(xiàn)的、有別于“文革”時(shí)期“高、強(qiáng)、硬、響、快”風(fēng)格的群眾抒情性歌曲以及當(dāng)時(shí)通過旅游、走私等手段從海外流入內(nèi)地，并在群眾中傳播的流行歌曲和“時(shí)代曲”互相聯(lián)系起來進(jìn)行或褒或貶的討論。那么什么是“時(shí)代曲”呢?在很多文章和議論中都有大致相同的理解，例如：《羊城晚報(bào)》1980年7月20日刊登的《“時(shí)代曲”代表什么精神》的短文中認(rèn)為：

    所謂“流行曲”、“時(shí)代曲”，主要是指流行于資本主義社會(huì)的夜總會(huì)、舞廳、酒吧間等場所的歌曲，大部分是靡靡之音，其基本特點(diǎn)就是色情、頹廢、虛無，它反映了資本主義社會(huì)腐朽沒落的本質(zhì)，及其空虛、糜爛的精神世界。

    瞿維《關(guān)于“流行音樂”的對(duì)話》一文中認(rèn)為：
    港、臺(tái)“時(shí)代曲”其實(shí)并不是什么新東西，它實(shí)際上是三十年代的靡靡之音在新的歷史條件下的延續(xù)，二者一脈相承，同屬于世界性的“流行音樂”的漢化版，它在大陸上失去了生長的土壤，而在港、臺(tái)二地繼續(xù)發(fā)展的。這也有力地證明：只有資本主義制度才是“流行音樂”滋長繁殖的溫床。

    出現(xiàn)“時(shí)代曲”這一名詞但又沒有對(duì)其進(jìn)行細(xì)致分析、界定的文獻(xiàn)還包括《聽“時(shí)代曲”小議》、《“時(shí)代曲”多數(shù)內(nèi)容有問題》、《香港同胞吳文鼐致函女兒談“時(shí)代曲”》、《也談“時(shí)代曲”》、《一位老華僑談“時(shí)代曲”》、《何不讓“時(shí)代曲”也登臺(tái)》等。
    比較典型、集中地對(duì)“時(shí)代曲”進(jìn)行細(xì)致分析的文章應(yīng)該是《“棍子”在哪里???評(píng)羅夫的(也談‘時(shí)代曲’》。該文作者在將有關(guān)“時(shí)代曲”問題討論的文章進(jìn)行較為全面收集、整理的基礎(chǔ)上，對(duì)《也談“時(shí)代曲”》一文所主張的“時(shí)代曲”并不等于時(shí)代精神，可是也非“一無是處”，因此不能“都要打倒”的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，并通過總結(jié)與歸納認(rèn)為：這些文章和來信，采用擺事實(shí)、講道理的方法，或者揭示所謂“時(shí)代曲”的本質(zhì)，或者介紹其傳入、退出、又再度流行的歷史，或者指出問題的危害性，或者提出解決問題的辦法，比較一致的意見是：“時(shí)代曲”是“殖民地音樂”的后裔，是流行于夜總會(huì)、舞廳、酒吧間的資本主義世界藝術(shù)商品化的產(chǎn)物。從思想內(nèi)容看，主要成分是黃色歌曲，還有一些是宣揚(yáng)享樂至上、醉生夢死的精神鴉片。從藝術(shù)形式看，多數(shù)是些輕浮、纏綿、扭捏作態(tài)的強(qiáng)調(diào)?；蚴切沟桌锏乃缓翱窠?。

    另外一篇署名長河的《應(yīng)當(dāng)正視“時(shí)代曲”的問題》的文章也對(duì)“時(shí)代曲”問題進(jìn)行了一定程度的分析。該文認(rèn)為：

    對(duì)所謂“時(shí)代曲”應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)?又如何正確對(duì)待?都必須通過一定的調(diào)查研究，分析，討論，才能得以澄清和明確。而當(dāng)前，看來問題還沒有引到正確的途徑，因此還顯得有些紛亂。
    曾經(jīng)在三四十年代舊中國國統(tǒng)區(qū)生活過的人們，對(duì)這種所謂的“時(shí)代曲”，都不陌生。