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    對于“新民樂”、“新民歌”問題，筆者認(rèn)為，“新民樂”與“新民歌”是傳統(tǒng)音樂與流行音樂這兩種具有不同文化屬性的文化樣式，在新的發(fā)展時(shí)期經(jīng)過“文化沖突”后，相互吸收、借鑒進(jìn)而產(chǎn)生的一種新型文藝樣式。從學(xué)理的層面說，傳統(tǒng)音樂是前工業(yè)社會(huì)(先于工業(yè)社會(huì))的文化產(chǎn)物，是與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)文明特征相關(guān)。而農(nóng)業(yè)社會(huì)文化的宗族血緣關(guān)系、地域的割據(jù)性和文化的封閉性，決定了傳統(tǒng)音樂與特定文化群體的生活方式、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)息息相關(guān)，因而，傳統(tǒng)音樂作為文化之一種，在事實(shí)上必然起到“維系特定社會(huì)成員的體制化力量的作用”。而流行音樂則是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)文明的產(chǎn)物，現(xiàn)代社會(huì)的開放性、流動(dòng)性、體制化及組織化在很大程度上已經(jīng)消解了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化差異，流行音樂作為文化的一種類別，已不再維系特定社會(huì)成員的群體生活，或者說其維系的力量已經(jīng)大大削弱，它乃是現(xiàn)代社會(huì)一般情狀的體現(xiàn)。它更多地體現(xiàn)出現(xiàn)代文化的同質(zhì)化與普泛化。傳統(tǒng)音樂的參與者有較為強(qiáng)烈的對所屬文化的歸屬感、認(rèn)同感，而流行音樂的參與者則更多的是在從眾心理的驅(qū)使下對文化的一種被動(dòng)的選擇。
    因此，流行音樂與傳統(tǒng)音樂這兩種在不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的藝術(shù)形式，它們所包含的文化特質(zhì)不是決然對立的，而是有一定的融合性的。區(qū)域性、集團(tuán)性、時(shí)代性等因素造成了流行音樂與傳統(tǒng)音樂之間的文化沖突，文化沖突的存在使得兩種音樂形式的藝術(shù)品格各自獨(dú)立，不可能出現(xiàn)哪一方吞食另一方的問題。但也正是由于這種文化沖突的存在，文化發(fā)展的動(dòng)力也就產(chǎn)生了。經(jīng)過長期的接觸、聯(lián)系、調(diào)整與借鑒，流行音樂與傳統(tǒng)音樂就很有可能改變原來的某些文化性質(zhì)，相互吸收、融化、調(diào)和，進(jìn)而進(jìn)行文化的整合。
    這個(gè)過程是一個(gè)新的綜合過程，也是一個(gè)產(chǎn)生新文化的過程。也正是因?yàn)橛羞@樣一種文化發(fā)展規(guī)律的存在，我們可以對中國流行音樂與傳統(tǒng)音樂的發(fā)展取相互借鑒、取長補(bǔ)短的態(tài)度。在傳統(tǒng)音樂的發(fā)展中引進(jìn)商品包裝機(jī)制，傳播方式上多一些現(xiàn)代科技的手段，使傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的光彩；而在流行音樂的發(fā)展中則應(yīng)借鑒傳統(tǒng)音樂中的民族性、復(fù)合性，努力開發(fā)具有中國民族特色的流行音樂。使流行音樂的發(fā)展顯示出“本土化”、“地域化”的真正意義上的多元性，進(jìn)而擺脫單一性并豐富流行音樂的表現(xiàn)形式，使其能夠由“封閉型”的流行走向“開放型”的流行；在流行音樂與傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作中也互相借鑒彼此的文化特質(zhì)，在吸收、融化、調(diào)和中創(chuàng)造新的文化樣式。
    也正基于此，對于流行樂壇出現(xiàn)的“新民樂”、“新民歌”現(xiàn)象(這種社會(huì)文化現(xiàn)象的存在無論怎樣都已經(jīng)成為了社會(huì)事實(shí))，我們能否也取這種文化發(fā)展的眼光來看待呢?不管這種社會(huì)事實(shí)是不是流行音樂創(chuàng)作對傳統(tǒng)音樂的主動(dòng)選擇?抑或是文化的反哺?都到了我們進(jìn)行更為理性的、深入思考的時(shí)候了。