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    喜歡什么樣的音樂，是個人的事，引導歌迷聽什么音樂培養(yǎng)怎樣的音樂氛圍，是音樂節(jié)目制作方的事?？墒袌鲋谐涑庵裁礃拥囊魳罚瑓s是一個國家民族文化層次的反映，所以對音樂這種文化產(chǎn)業(yè)來講，業(yè)內(nèi)人士是有責任和義務的。新民歌浪潮的興起，可以算是今年流行樂壇平庸中閃出的一抹亮色!

    付林在2000年參加《亞洲之聲》流行音樂大賽回國后，根據(jù)比賽各國選手的演唱情況在《音樂周報》上撰文發(fā)表觀后感，在給國內(nèi)傳遞了國際流行音樂界對流行音樂創(chuàng)作、表演的審美觀念的同時，也對流行音樂民族化問題發(fā)表了比較中肯、值得深思的一些看法。如：

    這一次參加國有22個，有歐洲及中東地區(qū)，有亞洲、西亞、東亞、南亞及俄羅斯、哈薩克等國。為什么60％以上的歌曲都帶有民族性呢?尤其是來自金字塔國家的埃及，帶有明顯的阿拉伯樂風；而印度、馬來西亞明顯帶有南亞風格，哈薩
克、塔吉克、土耳其、阿塞拜疆、吉爾吉斯等國幾乎都選一二首為民族風格的流行歌曲，甚至俄羅斯歌手也唱了一首民謠。不同的只是所有編曲絕對現(xiàn)代感、國際流行化，注重節(jié)奏，都是編曲高手的精心制作。
    對于中國的流行歌曲創(chuàng)作如此大的平臺，我們常常找不到北。學習歐美流行創(chuàng)作的技法是完全必要的，但是如何將中國民族音樂元素好好地開發(fā)利用，卻是國內(nèi)音樂人應當認真探索的課題。盲目地改編民歌，缺乏創(chuàng)作，缺少時代感是令人乏味的；盲目地模仿歐關音樂一時新鮮，到了外國就是小菜一碟。這一點我的體會很深。無論中國民歌還是流行歌曲都應該重視進行本土音樂文化的繼承，同時一定要進行遠關系的“嫁接”創(chuàng)造。沒有這種意識，中國流行音樂就沒有國內(nèi)市場，更不會有國際市場。許多國際評委很重視東方的文化特征，相反對印尼歌手模仿邁克?杰克遜的演唱，盡管高音唱得很好，歌曲寫作技巧很高，但是打的分數(shù)卻不高。原因是他們聽得太多如此的音樂表現(xiàn)方式，希望有新的音樂給他們耳目一新。

    此間，畢業(yè)于中國音樂學院民樂專業(yè)的曾格格、馮曉泉也創(chuàng)作了大量具有民族風格的流行音樂作品。而“女子十二樂坊”的出現(xiàn)則把這股“新民樂”、“新民歌”推向了高潮。
    1999年在廣西南寧首屆民歌藝術(shù)節(jié)上，策劃者也開始有意識地強化了流行音樂與民族音樂的結(jié)合，在隨后的幾屆民歌藝術(shù)節(jié)上這種趨勢越來越顯著。大量傳統(tǒng)民歌以流行音樂的形式出現(xiàn)在觀眾面前。這條路的核心觀念是，更深地挖掘尚未被充分發(fā)現(xiàn)和利用的中國民族民間音樂資源，運用現(xiàn)代所有可能的創(chuàng)作手段和技術(shù)手段，重視可聽性，重
視演奏和演奏上的炫技性，重視作品的色彩和文化內(nèi)涵。