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 《音像世界》1996年第4期上刊出《寂寞的話題??關(guān)于民族音樂現(xiàn)代化的討論》一文，有趣的是參與討論的都是流行音樂評(píng)論界的人士，如張廣天、金兆鈞、黃燎原、王曉峰。這些討論實(shí)際上是關(guān)于流行音樂創(chuàng)作中如何借鑒、吸收民族民間音樂的問題。張廣天以一個(gè)致力于探索和追求中國民間音樂現(xiàn)代化者的身份談了他對(duì)民間音樂現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)：

    現(xiàn)代中國民間音樂，有三個(gè)基本內(nèi)容。其一是民間化，即來自于人民中間的，群眾喜聞樂見的形式。信息的普及使專業(yè)和業(yè)余的界限越來越模糊，也使群眾的審美能力大大提高，因此民間音樂與學(xué)院音樂互為斗爭、互為依存的歷史將圈上句號(hào)。二是現(xiàn)代化，即現(xiàn)代人的生活、思想、情感狀態(tài)將成為音樂題材的中心。其三是中國化，即音樂文化方面的精神面貌來源和審美標(biāo)準(zhǔn)的中國化。例如儒釋道思想和對(duì)儒釋道的反思、革新。關(guān)于審美標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)中國化，是建立在多元化的基礎(chǔ)上的。對(duì)西方中心論的懷疑，并不意味著中國標(biāo)準(zhǔn)的自我優(yōu)越。對(duì)包括歐美音樂體系在內(nèi)的其他各民族音樂體系的尊重是漢藏音樂體系的一個(gè)至關(guān)重要的部分。我們的要求只在于對(duì)世界音樂文化做出中國應(yīng)有的貢獻(xiàn)，別無其他。