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    而在一篇報(bào)道歌手陳琳獲得第二屆日本亞洲歌手公開賽特別榮譽(yù)獎的文章中還出現(xiàn)了這樣的觀點(diǎn)：

    日本以往的各類歌唱大賽，中國內(nèi)地也曾不斷派出選手，但鮮有獲獎?wù)?。選考團(tuán)告知陳琳，以往中國內(nèi)地歌手太強(qiáng)調(diào)作品的民族性，不是純粹意義上的流行樂，沒有國際流行樂壇普遍認(rèn)可的音樂語言的共性。陳琳此次于日本的獲獎，內(nèi)地歌手以往于日本參賽的失利，都給了我們一種啟示。我們的樂壇是不是應(yīng)該對越是民族的，就越是世界的這句名言理解得更寬泛、更全面、更深刻一些呢?尤其在我們的音樂事業(yè)還不夠欣欣向榮的今天。

    該文對具有民族風(fēng)格流行音樂的貶低以及對“越是民族的就越是世界的”理論批評態(tài)度躍然紙上。盡管該文作者提出了對越是民族的就越是世界的這句名言要理解得更深刻、更全面的看法，但對這種“更全面、更深刻的理解”并沒有進(jìn)行必要的闡釋。
    筆者認(rèn)為，流行音樂雖然具有一定的流行性、國際性、時(shí)尚性，但是，作為一種文化存在的話，民族化是流行音樂的根。越是民族的就越是世界的這句話從學(xué)理的層面看是不夠辯證的，不科學(xué)的。我們古人還知道“殊風(fēng)異俗、歌哭不同”的道理，更何況民族文化之間還存在著巨大的文化差異呢?“民族”之所以成為“民族”，就是因?yàn)樗哂衅渌巳核煌膬r(jià)值觀、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化模式，這是世界多元文化存在的基礎(chǔ)。正是因?yàn)橛辛宋幕町惖拇嬖冢覀兊氖澜绮艜S富多彩。如果每一個(gè)民族都能全部接受、理解其他民族文化的話，這個(gè)世界恐怕也就少了許多的紛爭。但是，從弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、保護(hù)民族傳統(tǒng)文化、扶持民族傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，越是民族的就越是世界的這句話就又是合理的了，而且也是符合藝術(shù)創(chuàng)作中追求藝術(shù)個(gè)性、藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)作規(guī)律的。