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    日本一家大的推出一流歌星的演出音樂公司老板說，中國沒有流行音樂，他在中國走了幾圈，第一沒發(fā)現(xiàn)有一個很正確的擴聲的概念，第二沒有一個正確編曲的概念，第三沒有一個正確造型的概念。美國一個搞音樂的人說，中國是一個不理解流行音樂的國家。他們不理解地問：你反對它干什么呢?對社會文化是個促進，又娛樂了大眾，那么多感人的歌曲出現(xiàn)，中國怎么就不能發(fā)展流行音樂呢?

蘇越還就自己所在公司在流行音樂運作機制上的經(jīng)驗進行了介紹。
金兆鈞在這次會議上提出：

    流行音樂的種類和概念應有新的突破，應有更多風格的作品出現(xiàn)，以給聽眾更多的選擇。中國有十億多的聽眾，找準一個層次去做，商業(yè)上都不會失?。欢壳暗牧餍幸魳反蠖嗑窒拊凇岸际星楦琛边@一個狹小的范疇。

    而“造成上述現(xiàn)狀的原因是中國流行音樂缺乏一種必要的機制?，F(xiàn)在不少音樂人做唱片還是‘家庭手工作坊式’，協(xié)作大多是圈內(nèi)個人間的協(xié)作，缺乏大范疇的交流和融合”。
    比較難得的是這次會議除了新聞界、音樂界的朋友出席，還有一些文化學者從文化傳播的角度展開對流行音樂問題的討論。如南京大學新聞傳播學系副主任孟建從流行音樂與文化傳播的角度認為：
    如果我們不拘泥于音樂領(lǐng)域，對流行音樂的探究，應當涉獵文化學，特別是文化傳播學。對此，孟建的觀點是：

    從文化傳播的功能來看，流行音樂在個人與社會兩方面強烈地顯露出文化傳播的特征。作為個人化的文化特征，流行音樂是以自我實現(xiàn)意識體現(xiàn)于現(xiàn)今社會的。在這方面，有三點值得注意。首先，模仿的本能深植于人們之中，這種深層的心理認同，使眾多的人追逐流行音樂。諸如流行音樂能夠關(guān)注大眾的喜怒哀樂，準確傳達人們各種復雜微妙的感情等構(gòu)成了心理認同的社會基礎(chǔ)。其次，對流行音樂的追逐，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代人以此為時尚增添自身吸引力的企圖。再者，人們對流行音樂的追逐，還顯現(xiàn)出人們對“聲望群體”的仰慕，人們往往通過對“聲望群體”的貼近，達到個人特有的滿足。
    可以說，孟建的這些看法已經(jīng)在一定程度上深入到流行音樂的內(nèi)部，從社會學、心理學角度展開對流行音樂問題的研究，體現(xiàn)出這一時期學術(shù)界對流行音樂的關(guān)注程度較以往更加專業(yè)化、學術(shù)化。