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 其中于潤(rùn)洋提出人們對(duì)流行音樂概念理解上的差異導(dǎo)致了對(duì)話的艱難，并進(jìn)一步認(rèn)為：

    既然流行音樂是一個(gè)客觀存在，那么，不管你厭惡它，還是喜歡它，都既不能簡(jiǎn)單地?zé)o視它，鄙視它，也不可能對(duì)它陷入盲目性。它并不因?yàn)槟銋拹核兴?，就不再存在；也不因?yàn)槟阆矏鬯潛P(yáng)它，就改變了它自身的性質(zhì)和藝術(shù)品格。我主張，對(duì)它應(yīng)該采取冷靜的、分析的態(tài)度；與其批評(píng)它，判決它，不如認(rèn)識(shí)它，闡釋它。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，通過(guò)多種方式和途徑，也許會(huì)對(duì)它在我國(guó)音樂生活中的健康發(fā)展(創(chuàng)作和欣賞)在一定程度上起到某些引導(dǎo)作用。

蔡仲德先生也提出：

    我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識(shí)流行音樂，正確認(rèn)識(shí)嚴(yán)肅音樂與流行音樂的關(guān)系，為提高流行音樂做一些力所能及的事情。比如讓流行音樂進(jìn)入音樂學(xué)府，為流行音樂創(chuàng)作、表演人員辦班，對(duì)流行音樂創(chuàng)作、表演加強(qiáng)評(píng)論等等?？傊?，提高流行音樂，學(xué)習(xí)流行音樂，勇于藝術(shù)創(chuàng)新，使音樂真正成為人民的心聲，是我們應(yīng)有的態(tài)度。

    以上這些看法表明，這一時(shí)期專業(yè)音樂理論工作者在對(duì)待流行音樂的問(wèn)題上，或持冷靜的分析、或持熱情的支持，但都已經(jīng)開始采取比較理性的態(tài)度。金兆鈞作為流行音樂圈內(nèi)的樂評(píng)人，在對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行音樂進(jìn)行簡(jiǎn)單回顧的基礎(chǔ)
上，對(duì)中國(guó)新時(shí)期流行音樂創(chuàng)作的美學(xué)觀念進(jìn)行了思考，認(rèn)為在整個(gè)80年代，大陸流行音樂最有活力的部分是它的批判性。但也因?yàn)檫@種批判性的基點(diǎn)仍然更多地站在大一統(tǒng)的角度上，而對(duì)后來(lái)的青少年聽眾日益喪失吸引力。90年代以后，青少年的買方效應(yīng)將強(qiáng)烈地規(guī)定著流行音樂的發(fā)展方向。在這種情況下，它必然在一定的時(shí)期內(nèi)喪失它文化上的深刻而進(jìn)入一個(gè)相對(duì)急功近利、淺薄平庸的時(shí)期。但這個(gè)時(shí)期是不可避免的?？傮w而言，現(xiàn)在對(duì)于音樂的絕對(duì)要求還沒有成為大眾自覺的要求。重視文化深度的作者和聽眾往往并不重視音樂本身的質(zhì)量，重視都市感受的廣大青少年基本還處于感覺的層次而不能達(dá)到音樂的層次。所以，在流行音樂方面，浪漫主義的美沒有得到邏輯的發(fā)展；在批判性為主的搖滾音樂方面也仍然是外在的表現(xiàn)過(guò)于音樂本身的完整。