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    無獨(dú)有偶，1990年7月8日至12日，在由文化部和中國音樂家協(xié)會、中國舞蹈家協(xié)會聯(lián)合召開的音樂、舞蹈創(chuàng)作座談會上，在如何看待“新潮音樂”和流行音樂的問題上再次引起與會者的討論。與“音樂思想座談會”相比，這次會議對流行音樂的認(rèn)識比較客觀、公正。如：
    對于流行音樂，李煥之同志認(rèn)為，流行音樂熱是改革開放以來必然會出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。也是社會風(fēng)氣的一種反映。提到流行音樂的泛濫，這不僅是音樂界的問題，當(dāng)然音樂界也有責(zé)任。我們不少作曲家參與了流行音樂的創(chuàng)作，不少作曲家創(chuàng)作態(tài)度很嚴(yán)肅，寫出不少有藝術(shù)性、健康的、抒情的歌曲，它不同于那些庸俗、低檔的流行歌曲，兩者不能攪到一塊兒看。
    趙、諷同志也在這次會議上針對大家對其提出的，音樂界存在兩個(gè)“怪胎”一說產(chǎn)生的誤會進(jìn)行了解釋：
    趙諷同志說，關(guān)于兩個(gè)“怪胎”的說法我想再次申明自己的觀點(diǎn)，其一是指對“新潮”音樂無原則的吹捧是怪胎，其二是指流行音樂的泛濫是怪胎。而有人卻將我的話傳成“新潮”音樂和流行音樂是兩個(gè)怪胎。
    筆者認(rèn)為這種解釋是十分必要的，“新潮音樂”、“流行音樂”與“對新潮音樂無原則的吹捧”、“流行音樂的泛濫”實(shí)在是兩對所指截然不同的理論范疇，從一般邏輯學(xué)上講，討論一個(gè)對象，應(yīng)該對這個(gè)對象的外延和內(nèi)涵有一個(gè)大家一致認(rèn)同的界定。只有這樣，一些認(rèn)識才有可能在同一層面進(jìn)行對話、交流。
    在這次會議上，趙、諷同志再次對搖滾樂進(jìn)行了批判：
    比如：所謂通俗音樂中的搖滾樂，一開始就帶有強(qiáng)烈的社會和政治色彩，就說《一無所有》吧，正像一位贊賞者自己承認(rèn)的：“絕對不是諷刺在中國的某些地區(qū)還存在著幾個(gè)人合穿一條褲子的可悲現(xiàn)象，難道我們這批龍的傳人不是在精神上富翁，而并非‘一無所有，嗎?”這句話不大容易看懂，看來意思是說中國人雖然精神上富有，而實(shí)際上是一無所有，這宣揚(yáng)的到底是一種什么情緒?這里還有一點(diǎn)起碼的民族自尊和愛國主義嗎?再比如另一首著名的《一塊紅布》，我認(rèn)為這是一首標(biāo)準(zhǔn)的中國“嬉皮士”式的政治歌曲，這是宣揚(yáng)對社會主義制度的“幻滅”型的“垮掉的一代”的政治歌曲，這是叫啥子么?請?jiān)倏纯锤忻摹缎麻L征路上的搖滾》，我不能不抄下它的歌詞來：“聽說過，沒見過，兩萬五千里；有的說，有的聽，總之不容易；埋著頭，向前走，尋找我自己；走過來，走過去，沒有根據(jù)地。想什么，做什么，步槍和小米；道理多，總是說，是飛機(jī)轟炸機(jī)；汗也流，淚也落，心中不服氣。嘿!一二三四五六七。問問天，問問地，還有多少理；求求風(fēng)，求求雨，快離我遠(yuǎn)去；山也多，水也多，分不清東西；人也多，嘴也多，講不清道理。怎樣說，怎樣做，才真正是自己；怎樣歌，怎樣唱，這心中才得意；一邊走，一邊想，雪山和草地；一邊走，一邊唱，領(lǐng)袖毛主席。嘿!一二三四五六七。在上萬人的體育場唱這樣的歌，音響高達(dá)一百八十分貝以上，最后，聽眾大喊大叫，點(diǎn)燃上千支打火機(jī)，有些人還把節(jié)目單燃起來恕我孤陋寡聞，這大概和西方的“披頭士”的抗議歌曲或者政治歌曲大概相差無幾吧!這樣的通俗音樂(我懷疑這能不能稱之為通俗音樂)難道我們應(yīng)該提倡嗎?“三分天下”中也應(yīng)該包括這種音樂嗎?