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   這次演唱會的成功舉辦，在中國當(dāng)代流行音樂發(fā)展的歷史上，甚至在當(dāng)代音樂的發(fā)展史上都具有重大的意義。
    1．它標(biāo)志著中國大陸流行音樂創(chuàng)作群體的崛起，同時也顯示了內(nèi)地流行音樂創(chuàng)作的實(shí)力，預(yù)示著大陸流行音樂發(fā)展繁榮時期的到來。大批流行歌手的出現(xiàn)，從另一種角度看，實(shí)際上意味著中國大陸已經(jīng)擁有了自己的“歌星群”，并且說明流行音樂娛樂圈也已經(jīng)形成供這些歌星施展才華的巨大生存空間。
    這次演唱會的舉辦也開了內(nèi)地大型演唱會的先河，隨后幾年獻(xiàn)給世界殘疾人年、世界環(huán)境日以及世界五十億人口日的大型演唱會相繼舉辦，流行音樂關(guān)注社會發(fā)展和人類命運(yùn)的傾向得以延續(xù)。②
    2．《讓世界充滿愛》歌曲創(chuàng)作的成功，終于使流行音樂從以往表現(xiàn)個體之間“卿卿我我”的單一愛情主題中抽出身來，開辟出表現(xiàn)社會和人類重大主題、關(guān)心人類命運(yùn)發(fā)展的創(chuàng)作道路，在某種程度上也提升了流行音樂自身的文化品格，叫人開始“另眼相看”。

    這也給了人們一個明確的回答：流行歌曲是可以和能夠表現(xiàn)好重大題材的。那種認(rèn)為流行音樂只能唱唱風(fēng)花雪月、只能哼哼卿卿我我的觀點(diǎn)是十分片面的。事實(shí)上，與傳統(tǒng)音樂和嚴(yán)肅音樂相比，通俗音樂最善于表達(dá)群眾的強(qiáng)烈愿望，最能夠直接表現(xiàn)時代的尖銳主題，包括政治性的題材。③在這里，筆者也請讀者注意，在以上引文中，針對同一個對象，就同時使用了“流行歌曲”、“流行音樂”、“通俗音樂”等不同稱謂或概念。雖然這類評論的表述并不要求十分的學(xué)術(shù)化和概念使用上的嚴(yán)格化，但是，這也在一定程度上反映出當(dāng)時學(xué)界對“流行音樂”概念理解上的模糊和不足。
    3．也正是在這臺演唱會上，崔健演唱了中國搖滾樂的開山之作《一無所有》、《不是我不明白》，這就標(biāo)志著中國大陸搖滾樂的正式產(chǎn)生。在上一章里已經(jīng)簡單談了中國大陸搖滾樂的初步發(fā)展情況??在20世紀(jì)80年代初期，由于社會文化環(huán)境還不是很適宜搖滾樂這種流行音樂樣式大發(fā)展，因此它一直是屬于“地下的”藝術(shù)，還沒有公開在社會音樂生活中亮相，廣大群眾對它還是陌生的。但是，在《讓世界充滿愛》演唱會上，中國大陸搖滾樂終于得以正式登臺。崔健和《一無所有》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國大陸搖滾樂的正式產(chǎn)生，更標(biāo)志著一種不同于港臺流行歌曲、不同于一般城市流行音樂的另外一種新型流行音樂創(chuàng)作概念、創(chuàng)作風(fēng)格的出現(xiàn)。這已經(jīng)預(yù)示著，中國大陸流行音樂自身也開始進(jìn)入多
元化的探索期。而《讓世界充滿愛》和《一無所有》則分別代表了中國大陸流行音樂多元發(fā)展中的兩個方向，兩個思路。從此，中國大陸流行音樂進(jìn)入多方位嘗試、探索的時期，而中國大陸流行音樂也終于從一味地模仿他人創(chuàng)作階段進(jìn)入“自產(chǎn)”階段。
    當(dāng)然，崔健和《一無所有》的出現(xiàn)也是大有爭議的。和一般的流行音樂相比，搖滾樂更加不合一般人的審美趣味，這就使得過去指向流行音樂的矛頭都集中到了搖滾樂身上，在一定程度上反倒為流行音樂的發(fā)展?fàn)幦×丝臻g。而《一無所有》的歌詞因其所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的文學(xué)意蘊(yùn)，在若干年后也被北京大學(xué)中文系的謝冕教授作為一個劃時代的象征收入《百年中國文學(xué)經(jīng)典(第七卷)》①，崔健也被稱為“當(dāng)代的首席搖滾詩人”而進(jìn)入《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》②。