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    但是在更深的哲學(xué)層面上，作為新世紀(jì)哲學(xué)的音樂體現(xiàn)，新世紀(jì)音樂表達(dá)著一種人生態(tài)度。新世紀(jì)音樂家認(rèn)為生命屬于我們只有一次，所以生活應(yīng)當(dāng)是生命的自由過程，人活著，就該努力體會(huì)這一過程。生命中的平衡、和諧、安定才是最完美的境界。過程和目標(biāo)是對立的哲學(xué)范疇。如果生命過程被生活目標(biāo)(也就是種種欲望的追求與實(shí)現(xiàn))所牽制，就會(huì)喪失生命的自由性，也就否定了生命的價(jià)值和意義。因此，真正熱愛生命的人應(yīng)該自我松綁，返璞歸真，把自己從以目標(biāo)為生活中心的人生中解放出來。
    伴隨著這種哲學(xué)，新世紀(jì)音樂顯出了反傳統(tǒng)的藝術(shù)特征(這也是新世紀(jì)音樂一度被歸到另類音樂的II,Iii)：在新世紀(jì)音樂家看來，鮮花和塵土是一樣的，紅顏和枯骨也是一樣的，最微小的事物和最驚天動(dòng)地的景象也都是一樣的。所以，在他們的作品中主要就是平鋪直敘和反復(fù)，我們聽不到令人熱血沸騰的高潮。新世紀(jì)音樂鄙視高潮，因?yàn)楦叱碑惢松旧淼倪\(yùn)動(dòng)規(guī)律，使生命人為扭曲，是文明社會(huì)等級(jí)秩序和終極目標(biāo)的集中反映。所以，對高潮的追求是對藝術(shù)本質(zhì)的束縛，應(yīng)當(dāng)從作品中砍去。新世紀(jì)音樂追求的是那種讓人心緒寧靜的鎮(zhèn)靜劑。一首樂曲的終結(jié)又是一種目標(biāo)，所以也理應(yīng)削弱，于是我們就聽到了在不和協(xié)和弦上悄然結(jié)尾或是在不斷反復(fù)中逐漸隱去的結(jié)束方式。
    新世紀(jì)音樂從不討論什么重大社會(huì)責(zé)任，也不想給聽眾什么重要的人生啟迪，他們討厭人生哲理教訓(xùn)，因?yàn)閮r(jià)值觀念本身就是社會(huì)強(qiáng)加的，它歪曲了生命和藝術(shù)本身的意義。生命既然是一種動(dòng)態(tài)的過程，平衡、和諧、安定就總在流變中重新組合，追求完美是絕對不切實(shí)際的。新世紀(jì)的音樂，一般都渾然天成，很少會(huì)有炫耀技巧的華彩表演，你聽不到刻意精雕的表現(xiàn)自己創(chuàng)作個(gè)性的音樂技巧，有的只是一些自由流露出又捕捉得相當(dāng)細(xì)微的即興音樂表達(dá)。
    新世紀(jì)音樂的這些美學(xué)特征，對很多聽眾來說幾乎是全新的??這些終日在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中疲于奔命的人們，很少能停下腳步審視自己的內(nèi)心。不過，如果你了解傳統(tǒng)東方審美觀念，新世紀(jì)就并不是什么新鮮東西??在傳統(tǒng)東方審美觀念中隨處可見的順其自然、平庸折衷、不渲染、不激進(jìn)、不精確等等的美學(xué)特征都無一不在新世紀(jì)音樂中得以體現(xiàn)。人們可以在新世紀(jì)不斷反復(fù)的平靜音樂中調(diào)理自己的心情，從而達(dá)到心靈解脫，忘卻現(xiàn)實(shí)生活中的種種煩惱的作用。從這個(gè)意義上說，新世紀(jì)音樂其實(shí)就是用音樂表達(dá)的哲學(xué)理念，和我們熟悉的佛、禪、瑜伽本無不同。