音樂的價值意義_合肥頂尖DJ培訓學校

音樂的價值意義

   以往人們常問音樂是什么，什么是音樂，以為這是個純客觀認識的問題，許多人為解決這個問題付出了巨大的勞動。然而，這種勞動雖有結(jié)果，卻不是解決問題的結(jié)果，好比種瓜得豆。如果轉(zhuǎn)變視角，看到真正的問題，即你要音樂成為什么，你要將什么成為音樂(其中之你，首先指創(chuàng)造主體)，那么，追問之矢才真正對準答案之的。
    依此類推，問什么是音樂的美，不如問你要音樂如何美或你要音樂美為何。關于音樂的意義、價值等的追問亦如此。
    回溯上文，有如下幾條線索：
    其一，只有進入創(chuàng)造場，人才成為創(chuàng)造主體，物(初始僅為虛在)才成為創(chuàng)造對象(最后成為實在)。
    其二，主體是對象的主體，對象是主體的對象。以此為本質(zhì)規(guī)定，創(chuàng)生關系有純潔與否的區(qū)別。純潔關系由以作為聽覺美的具象的音樂自身為創(chuàng)作目的的主體和被作為目的的音樂對象構(gòu)成。非純潔關系(功利關系)則由以音樂作為真或善的工具來創(chuàng)造的主體和自身不是目的的音樂性對象構(gòu)成。
    其三，由于外部影響作為創(chuàng)作環(huán)境和條件的顯在和作為作者經(jīng)驗定勢的澤車，創(chuàng)造場是開放的而不是封閉的。盡管如此，創(chuàng)造場有它區(qū)別于其他文化場的特殊性，有它自身的存在和演變規(guī)律。
    其四，對創(chuàng)作者而言，音樂具有功利意義和生存意義(生存非謀生)。
    其五，創(chuàng)作是對可能域的具體選擇，創(chuàng)造行為與結(jié)果都是合目的的。因此，所有對音樂的追問都應轉(zhuǎn)向?qū)θ说淖詥?。這樣，關于人與音樂的種種疑難死結(jié)才有希望化解。