我們?yōu)樯问剿鶜w納總結(jié)的幾個基本特征,可以說在音樂藝術(shù)形式中都可以找到??梢?,音樂的形式與生命形式具有相類似的邏輯形式。更明確地說,音樂的形式與生命的形式是同型同構(gòu)的。按格式塔心理學(xué)原則,當外部事物所體現(xiàn)的力的式樣與某種人類情感中包含的力的式樣同構(gòu)時,我們便感覺到它有了人類的生命情感。正因為如此,蘇珊朗格才強調(diào)說藝術(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動態(tài)形式是同構(gòu)的形式。赫爾曼羅茲也曾把音樂與生命間的相似性作了詳細的描述。他說音樂的全部特質(zhì)就在于促使心理過程向聲音模式的轉(zhuǎn)換。音樂聲調(diào)上可能具有無數(shù)個強度層次都復(fù)寫了我們身體器官的成長與衰亡。所有從一種意識狀態(tài)轉(zhuǎn)向另一種意識狀態(tài)的模式,所有那些從緩緩的調(diào)節(jié)突然跳躍之間的細微差別,都在音樂形式中重新體現(xiàn)出來,連內(nèi)心活動的短暫性也都出現(xiàn)在音調(diào)上。由于音樂與生命都是活動的,所以‘自我’的細節(jié)能輕易地表現(xiàn)為音樂的細節(jié)|。正因為如此,戴里克?柯克才把音樂稱為生命的瞬間,而李斯特則把音樂稱為靈魂的語言。還有的音樂家把音樂稱為是生命的畫卷、生命的精神、瞬間的靈性等??ǖ滤乖谠u論貝多芬的音樂創(chuàng)作時也表述了這樣一種觀點,在貝多芬的音樂里所聽到的不是一個標有作品號碼的交響曲??不是這事物本身,它是貝多芬的精神,也是他的精神和體液。
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