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    漢斯格奧格伽達默爾(H．G．Gadamer，1900?2002)，是海德格爾的學(xué)生，哲學(xué)解釋學(xué)的開山祖和大師。他繼承和發(fā)展了老師的學(xué)說，尤以其對藝術(shù)中真理問題的杰出研究而聞名于世(《真理與方法》)。
    伽達默爾從實存主義本體論出發(fā)、運用胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法，以批評康德哲學(xué)為杠桿，建立了自己獨特的思想。他不僅關(guān)心在與在者的問題，也不把解釋學(xué)當(dāng)成一種理解的技法，他說成為問題的并不是我們所從事的東西也不是我們應(yīng)從事的東西，而是超越我們意愿和行為對我們所發(fā)生的東西。他所關(guān)注的是，一切理解現(xiàn)象中存在的普遍本質(zhì)，探尋所有理解方式所共有的東西，而不是理解的方法論和認識論。同時，因為藝術(shù)作品它不是一對象，它立足于自身之中。它不僅屬于它的世界，而且世界就在它里面。它根本不意指什么，根本不是像指向某一意義的符號那樣指示另一種東。因此，要從現(xiàn)在起，我們就須忘掉音樂解釋一理解，音樂與現(xiàn)實關(guān)系不是一個認識論問題，也當(dāng)然不是如何解釋一理解的技巧??方法問題。伽達默爾的理解從來不是一個達到某個所給定對象的主體行為。他說藝術(shù)經(jīng)驗就是在感覺中所發(fā)生的理解現(xiàn)象，而這種理解活動使主客體在感覺中相互融合成共同體。感覺通過審美判斷力??趣味而不是通過推理、證明等理性活動達到感覺的共同性??普遍性。趣味在伽達默爾這里不僅是內(nèi)在地判斷，而且是一種認知方式。這是大異前人的，西方諺語中所謂趣味無可爭辯，意思是，趣味中并無真?zhèn)?，也無所謂真理，當(dāng)然也不是認知客觀對象的方式。而伽達默爾指出，它是以反思判斷力的方式從單個事物(例如藝術(shù)作品)中概括和領(lǐng)會到了普遍的東西，它總是會顧及到某個整體地對單個事物作判斷。因此，在感覺通過趣味這種認知方式進行的理解活動中，人能修正和補充普遍準(zhǔn)則，人是在具體情形中理解的。所以，理解是創(chuàng)造性的。