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    信源一信道一信息宿主，這個動態(tài)的信息過程就是一個系統(tǒng)。音樂作品的信息傳遞是離不開人的。所以，音樂作品的信息過程，應(yīng)該是一個信息系統(tǒng)與人(人也是一個系統(tǒng))耦合在一起的耦合系統(tǒng)。人是一個變量，這個變量就存在著各種可能性，如果這個人將他的知識修養(yǎng)技巧和創(chuàng)造精神等等與對作品的理解和處理結(jié)合起來，就是從作品的外部引入了信息流或稱負熵流，就增加了信息量，提高了信息質(zhì)，經(jīng)過這樣再創(chuàng)造的作品就處于更為有序的狀態(tài)。甚至如斯坦尼斯拉夫斯基所說的往往作者寫的是一回事，而演員所創(chuàng)造的要精彩得多，完全是另一回事，是作者所不敢奢望的。如果情況相反，這個變量對作品做出錯誤的理解或沒有理解，引進了熵流，那么，作品本身的有序性就將大大降低。這種人的變量影響作品面貌的事情，在音樂作品的信息傳遞過程中是不可避免的。
    信息與熵的矛盾，也就是系統(tǒng)的有序與無序的矛盾。它和系統(tǒng)的生命有什么關(guān)系呢?按馬克思的看法，矛盾雙方都能運行，一般說來，這就是矛盾的解決資。這里有什么規(guī)律性呢?那時歷時性存在方式矛盾究竟促成了怎樣的運動?這就不僅要考察音樂作品的共時性的存在方式，尤其重要的，是考察它的歷時性存在方式。
    就我觀察到的音樂表演藝術(shù)教學(xué)情況而言，是多數(shù)學(xué)生不能很好地研究自己所演奏的作品。較好的重建作品的學(xué)生是少數(shù)，能夠超過自己的教師的人更少。我所說的，當然只能是我所看到的受到局限的事實。