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    聲音是在時間中延續(xù)、消失的，這一點與一場電影、百米賽跑、一個事件、一個演講并沒有什么特別之處，具有這種存在形式的存在者與在空間中存在的事物同樣多。
    所有在時間中展示與消失的東西，人們都希望能夠?qū)⑺４嬖谝粋€能夠在空間中存在而不受時間影響的載體之中這種努力并非僅僅針對存在于時間中的對象，對很多因時間太長而消失了空間存在實體樣式的東西，如繪畫的原作，人們也希望它能夠永久地成為經(jīng)驗之物，以便隨時可以滿足人們認(rèn)識它、感受它的需要。因此人們發(fā)明了各種各樣的記錄方法，如文字、連續(xù)的膠片，還有樂譜等等載體，用以保持那些僅僅存在于時間中的東西，其目的在于再造一個與過去的實體相同或相似的實體，以滿足人們認(rèn)識它、體驗它的需要。這一點音樂的樂譜與文字、膠片等并無特別的地方。
    所有這些記錄方法都力圖最大限度地保存原來實體的全部信息，以便再一次回放這一現(xiàn)象時能夠最大限度地還原這一實體的原貌。電影經(jīng)歷了每秒l6格到24格，黑白到彩色，還有立體的、環(huán)幕的、全景的、甚至全息的電影等等；音樂經(jīng)歷了從樂譜到單聲錄音、立體聲錄音，從左右聲源，到環(huán)繞音響；傳說、神話、史詩從口傳到文字記錄等等的發(fā)展。這些努力的目的僅僅就是為了重現(xiàn)那些在時間中消失了的事件，以使人們能夠反復(fù)地多次體驗這一事件給人們帶來的感受。音樂在這一環(huán)節(jié)上也沒有什么特別需要說明的。
    因此如果我們認(rèn)定音樂是一種聲音的藝術(shù)，音樂的實體就只能以一種方式：在時間中展現(xiàn)的聲音的方式存在。但這一實體的基本樣式，可以以編碼的形式貯存于其他載體之上，如紙張、人的大腦。如果我們用“音樂”一詞涵概音樂的實體及其編碼的話，那么音樂的存在方式有以下三種方式：①以編碼的形式存在于某種載體上，②作為內(nèi)心聽覺的對象存在于主體的頭腦中，③以經(jīng)驗中的聲音的物理實體存在著。