作曲家運用樂譜符號系統(tǒng)創(chuàng)作出具有一定審美價值的音樂作品,反映自身的生活體驗,表達自己的思想感情,這一過程實質(zhì)上是一個作曲家的觀念形態(tài)化解為音樂符號體系,并使之消融于其觀念體系的復(fù)雜心理能量轉(zhuǎn)換過程,對于這一音樂作品中所表現(xiàn)的樂譜藝術(shù)形象的鑒賞而言,則是審美受體與創(chuàng)作主體之間的心靈溝通、共振的過程。在音樂藝術(shù)的審美活動中,不管創(chuàng)作主體與審美受體之間各自的心理結(jié)構(gòu)如何千差萬別,也不管二者之間存在著何種程度的階級裂痕、時代差距、民族異俗,作曲家和聽眾之間始終在一點上存在超越一切時空形態(tài)之上的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系,這就是,建立在人類共同情感需要基礎(chǔ)上的對音樂意象的相應(yīng)審美視聽效應(yīng)。從而使得一切真正優(yōu)秀的音樂作品,成為演奏千秋、傳唱萬代,具有永恒藝術(shù)魅力的精品音樂有了一種現(xiàn)實可能。
因此,音樂意象社會傳播的底蘊在于作曲家創(chuàng)作的樂譜經(jīng)演唱、演奏訴諸于聽覺之后,其藝術(shù)形態(tài)的象征意蘊向?qū)徝朗鼙娧由?,使之產(chǎn)生情感共鳴,從而他(她)內(nèi)心經(jīng)長期生活經(jīng)驗,情緒體驗所積累的潛在心理能量外射,誘發(fā)藝術(shù)聯(lián)想,情感溝通,音樂作品中的樂象意蘊激活心靈運動,重構(gòu)起一個為音樂藝術(shù)所映射的新的內(nèi)心世界。這一過程恰如馬克思深刻揭示的,是人類通過藝術(shù)品來能動地現(xiàn)實地復(fù)現(xiàn)自己,從而在創(chuàng)造的世界中直觀自身《馬克思恩格斯全集》的藝術(shù)活動的過程。這一過程既是作為音樂欣賞者的審美活動主體,從音樂創(chuàng)作精品的樂象意蘊中直觀自身本質(zhì)力量的感悟過程;同時又是作曲家通過樂音構(gòu)象思維將人類生活本質(zhì)濃縮、積淀在樂譜中的具象化過程。這樣所創(chuàng)作出來的音樂精品,一經(jīng)演唱或演奏每每令欣賞者心傾神凝,甚至令知音者產(chǎn)生那種“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞”的心靈震撼之感,從而作品所構(gòu)之樂象與欣賞者的內(nèi)心所品之意象高度契合。
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