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    由此可見(jiàn)，音樂(lè)藝術(shù)具有不同于其他藝術(shù)形式的特殊存在方式??它是一種跨時(shí)空的存在，它不像其他藝術(shù)無(wú)論如何難以擺脫意識(shí)形態(tài)的糾纏，即便我國(guó)文革時(shí)期那種被納人政治化藝術(shù)軌跡的極致之作，其樂(lè)曲中的上乘佳作如鋼琴協(xié)奏曲《黃河》仍可以遠(yuǎn)揚(yáng)四海、廣為流傳，成為一種跨時(shí)空的音波。至于那些音樂(lè)作品中的藝術(shù)精品、經(jīng)典曲目所具有的超越時(shí)代演變、超越疆域地界的無(wú)窮滲透力，成為人類(lèi)共賞的精神營(yíng)養(yǎng)就更不足為奇了。
    音樂(lè)作品的跨時(shí)空存在性，首先當(dāng)然是由其自身的藝術(shù)美感所決定的。尤其是那些真實(shí)而生動(dòng)地反映了該時(shí)代生活情態(tài)、表現(xiàn)了某些人類(lèi)共同的情感美，從而具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的鑒賞、認(rèn)知價(jià)值的音樂(lè)作品，易為不同的審美受體所共享。其次，則由于音樂(lè)藝術(shù)所表達(dá)的情感都具有相對(duì)地獨(dú)立于物質(zhì)世界之外成為人類(lèi)共同相通的一片特殊精神領(lǐng)域。概而言之，音樂(lè)作品的存在本質(zhì)是通過(guò)樂(lè)音的構(gòu)象與運(yùn)象，使音樂(lè)的聚散形態(tài)展示出一種以音區(qū)伸縮、音色變幻、音量強(qiáng)弱、音勢(shì)動(dòng)靜等為表現(xiàn)形式的多維度樂(lè)音運(yùn)行反差、對(duì)比，從而達(dá)到某些或靜謐??躁動(dòng)，或甘甜??苦澀，或崇高??卑微，或熱烈??冷漠，或亮麗??陰郁，或明快??暗滯，或喜悅??哀怒等極為豐富的人類(lèi)樂(lè)像刻繪、心態(tài)情緒烘染、生活感觸抒發(fā)，并以此喚起審美受眾品象活動(dòng)中不同程度的心理共鳴與情感共振。從心理學(xué)角度而言，這是一個(gè)在時(shí)代流變下具有相當(dāng)穩(wěn)定永恒性的“刺激?反應(yīng)”精神區(qū)。
    某種確有一定藝術(shù)審美價(jià)值的音樂(lè)作品，它所特具的美學(xué)本質(zhì)在于它是一種超意識(shí)形態(tài)的符號(hào)系統(tǒng)??樂(lè)譜譜式。這種系統(tǒng)的樂(lè)象審美是通過(guò)作曲家的音樂(lè)創(chuàng)作思維的構(gòu)象過(guò)程，演員們的演唱、演奏多度運(yùn)象外化，并經(jīng)由聽(tīng)眾的品象鑒賞(可以是間接地品為演唱、演奏多度創(chuàng)作之象，也可以是直接地品為自己所理解、感悟的樂(lè)譜作者“原構(gòu)”之象)這三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)并完成的。，任何一首樂(lè)曲實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有序化的音響動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)體，這是一種具有“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)功能”的、訴諸于聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)形象信息審美系統(tǒng)。音樂(lè)審美系統(tǒng)，一方面以象征的方式傳達(dá)了作曲家的人生體驗(yàn)和情感動(dòng)向；另一方面，則使審美活動(dòng)的受眾(即音樂(lè)作品的欣賞者)的生理??心理結(jié)構(gòu)在感染中獲得身心調(diào)適，在共鳴中產(chǎn)生信息反饋。音樂(lè)作品的欣賞者正是通過(guò)接受作曲家創(chuàng)作的樂(lè)譜所傳達(dá)的這一寬泛而模糊、多義而凝煉的音樂(lè)藝術(shù)整體形象去感悟樂(lè)譜符號(hào)本身的不確定性，去領(lǐng)略樂(lè)曲內(nèi)涵的意象神韻，去把握樂(lè)音信息系統(tǒng)的表現(xiàn)意蘊(yùn)。