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    音響形式在其長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，逐步地形成了自身的結(jié)構(gòu)性與組合規(guī)律，也就是說(shuō)音響形式有其存在的客觀屬性，在音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程中，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它甚至可以脫離音樂(lè)內(nèi)容而獨(dú)立地存在著。但是這種客觀性、獨(dú)立性并不是完全絕對(duì)地、自律地存在著。音樂(lè)存在本身，即是作為審美主體的人，通過(guò)音響形式來(lái)傳達(dá)人自身存在的某些信息的一種特殊方式，音樂(lè)的存在終究是屬于人的一種創(chuàng)造物。因此，音響形式只不過(guò)是反映不同時(shí)代人們音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)縮影，是體現(xiàn)不同時(shí)代人們的審美能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力以及審美情趣、審美理想的一種物化形式。雖然音響形式來(lái)源于自然音響，但它也不是自然音響的任意匯總，它也必須經(jīng)過(guò)主體的審美行為才具有存在的意義。它需要在音樂(lè)的審美實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)主體的感知、判斷、創(chuàng)造等等一系列的審美活動(dòng)而逐步形成與完善。而且，音響形式的存在與發(fā)展，也必將根據(jù)不同時(shí)代，人們不同的審美需要，并伴隨著人類(lèi)的審美能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力的提高，而逐步得以更新與完善。所以，作為與審美主體的相關(guān)的各種因素，都會(huì)從不同角度影響著音響形式的存在與發(fā)展。而在這些諸多的影響因素之中，審美經(jīng)驗(yàn)便是其中的一個(gè)重要因素。