淺談存在物_合肥頂尖DJ培訓(xùn)學(xué)校

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淺談存在物

    人直接地是自然存在物。人作為有生命的存在物，一方面是能動(dòng)的自然存在物,另一方面人作為感性的、對(duì)象性的存在物，和動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物，也就是說(shuō)，他的欲望的對(duì)象是作為不依賴于他的對(duì)象而存在于他之外的。
    一個(gè)存在物如果在自身之外沒(méi)有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能參加自然界的生活。一個(gè)存在物如果在自身之外沒(méi)有對(duì)象，就不是對(duì)象性的存在物。一個(gè)存在物如果本身不是第三者的對(duì)象，就不是對(duì)象性的存在物，也就是說(shuō)，它沒(méi)有對(duì)象性的關(guān)系，它的存在就不是對(duì)象性的存在。
   非對(duì)象性的存在物，是一種非現(xiàn)實(shí)的、非感性的、只是思想上虛構(gòu)出來(lái)的存在物，是抽象的東西。因此，馬克思毫不猶豫地?cái)嘌苑菍?duì)象性的存在物是非存在物一百五十年前，馬克思針對(duì)黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》寫下的這些話，對(duì)于二十世紀(jì)的現(xiàn)象學(xué)者茵加爾登也還是足以振聾發(fā)聵的吧! 那么，就讓我們用這些話，為全篇作一個(gè)不結(jié)束的結(jié)束吧!