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    此外，以審美的態(tài)度對(duì)待音樂，視其為美的存在物，還必須以價(jià)值的尺度去衡量其存在的價(jià)值。因?yàn)闊o論是什么樣的作品，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)和接受它們時(shí)，總要在一定范疇內(nèi)，發(fā)現(xiàn)其存在的價(jià)值所在，其標(biāo)準(zhǔn)離不開對(duì)作品思想價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)與評(píng)估。一部音樂作品很難兼具上面的所有特征，但好的音樂作品之所以存在并且廣為傳播，就應(yīng)該具有一定的價(jià)值。價(jià)值水準(zhǔn)越高，價(jià)值含量越豐富，作品的存在就越長久，越有生命力和藝術(shù)感召力。
    值得指出的是，音樂審美還要注意音樂作品存在的社會(huì)屬性，以及社會(huì)文化思潮對(duì)音樂的影響。因?yàn)楫?dāng)我們強(qiáng)調(diào)音樂審美是精神針對(duì)精神的對(duì)話時(shí)，往往容易忽視音樂作為人的精神創(chuàng)造物的社會(huì)屬性，即人是在社會(huì)中的存在，那么無論如何，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的存在，客觀上一定影響著人的存在和作品的存在。因?yàn)椋囆g(shù)之所以能在審美上有所發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)樗佻F(xiàn)社會(huì)聯(lián)系和人的關(guān)系的某種體系中的現(xiàn)象，揭示這種現(xiàn)象新的社會(huì)一人的意義，即形成或補(bǔ)充它的審美價(jià)值的意義”。人與社會(huì)的聯(lián)系反映在作品中可能是極其抽象的，不容易辨識(shí)的，但是社會(huì)對(duì)人的問接影響，作品中流溢著的人與社會(huì)的密切關(guān)系，有時(shí)又是活生生的音樂審美者容易感覺到的。
    探討音樂的存在方式問題，要對(duì)音樂語言形式、音樂創(chuàng)作、音樂作品當(dāng)然也包括音樂表演、音樂審美接受等諸多問題進(jìn)行分析與研究，但僅僅這樣還不夠，因?yàn)槊鎸?duì)音樂藝術(shù)這種極其微妙復(fù)雜的藝術(shù)樣式，不同角度，不同側(cè)面地看待它的存在方式問題，都可能難于準(zhǔn)確地道出音樂的本質(zhì)特性。因此，多角度、多側(cè)面、多向性地研究音樂的存在方式問題，對(duì)于我們加深對(duì)這一藝術(shù)的本質(zhì)的深刻的認(rèn)識(shí)，肯定是有益的。音樂存在和意義的無法窮盡性也正是音樂存在的奧妙和價(jià)值所在，真正窮盡其存在與價(jià)值，音樂可能會(huì)失去其美的魅力。