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     在所有的藝術(shù)品種中，音樂與感情的聯(lián)系是最直接、最能激發(fā)和表現(xiàn)的，所以它又是長(zhǎng)于抒情的藝術(shù)。它通過旋律直接傳達(dá)作曲家的生活感受，以引起聽眾的聯(lián)想和情感的共鳴。中國(guó)古代樂論認(rèn)為音樂表現(xiàn)的內(nèi)容是多方面的，然而要以情為根本，音樂創(chuàng)造要?jiǎng)忧?，唱歌需唱情，鼓琴貴在“得情”，音樂要善于“陶情”；黑格爾也說音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情。音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂審美都離不開“情”。從小提琴協(xié)奏曲《梁祝》描寫梁山伯與祝英臺(tái)在草橋結(jié)拜的一段音樂中，便不難聽出這段音樂是抒發(fā)了梁祝之間結(jié)拜時(shí)相互愛慕的感情。而作為表現(xiàn)藝術(shù)的音樂，它則是偏重于抒情和表意的，通過人的抒情，愉悅?cè)藗兊那閼眩找比藗兊男郧?，給人以鼓舞心胸的力量，將情感轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行動(dòng)。在音樂審美體驗(yàn)中，人的情感反應(yīng)從來不是那樣強(qiáng)烈地集中在某種東西，即某種客體上，從而使我們忘記自己的感情。相反，我們是將音樂所喚起的感情作為我們自己的感情來體驗(yàn)的，是將屬于我們自己的心理生活的那種感情，投射到音樂作品所表現(xiàn)的感情世界中去。如我們?cè)诼犡惗喾摇队⑿劢豁懬窌r(shí)所體驗(yàn)到的那種英雄人物高尚、強(qiáng)有力的感情，并沒有在想象中把我們引到拿破侖身上；而欣賞肖斯塔科維奇《第七交響曲》(列寧格勒)第一樂章時(shí)所感受到的那種恐怖，卻正是在那個(gè)時(shí)期我們自己的體驗(yàn)。在欣賞柴科夫斯基《第六交響曲》時(shí)我們所感受到的那種悲劇性，是我們?yōu)樯畹囊饬x而斗爭(zhēng)的體驗(yàn)，盡管在今天的時(shí)代我們已經(jīng)找到了同柴科夫斯基完全不同的解決道路?？梢姡谝魳穼徝乐?，通過對(duì)音樂作品的感受而喚起感情的方式，是同其他藝術(shù)不同的。在文學(xué)中，這些感情是通過將感情基礎(chǔ)加以具體化的一系列完整的環(huán)節(jié)來確定的，而在音樂審美中，這種具體化，正像我們上面所分析的那樣，它只能通過音樂之外的因素才能做到。