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    在考察音樂作為人類審美意識對象化活動(dòng)時(shí)，可區(qū)分其存在方式的若干程段，從而描述這存在的流程整體。這里所說的流程，并非指音樂作為時(shí)問藝術(shù)而言，每個(gè)作品從頭到尾的時(shí)間過程，如人們把音樂形式作為過程來對待的那種意義，也并非指音樂文化世代傳承流變的歷史過程及其時(shí)期劃分，如人們把傳統(tǒng)比作河流那種意義。這里所說的流程是指，以人類的主體審美意識得以捕捉音響形態(tài)來體現(xiàn)自己的最初發(fā)軔為其始端區(qū)，經(jīng)過客體化的一度、二度、三度創(chuàng)作的推演，直到在欣賞過程中使音響形態(tài)活化為人類的主體審美意識的種種養(yǎng)份以發(fā)揮其人際傳通效能為其終端區(qū)，這樣一種“主體??對象??主體”循環(huán)的流程。相對于人類憑借宏大的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐得以進(jìn)化成長的“主體??對象??主體”大循環(huán)而言，審美意識對象化活動(dòng)的流程，不論其表現(xiàn)為何種文學(xué)藝術(shù)門類，都是小循環(huán)。
    流程的始端區(qū)和終端區(qū)，是描述的最大難點(diǎn)所在，因?yàn)樵诖擞龅街黧w審美意識的多層結(jié)構(gòu)本身，涉及審美意識多種表現(xiàn)形態(tài)相互轉(zhuǎn)化的機(jī)制。出于對當(dāng)前美學(xué)學(xué)科發(fā)展水平的自知之明，我們還是多提問題少作回答為好。但不管具體的描述會如何模糊，有一個(gè)根本立論卻是不容含糊的，只要涉及審美意識與音響心理表象的相互轉(zhuǎn)化，無論這轉(zhuǎn)化的心理機(jī)制與人類主體審美意識的多層結(jié)構(gòu)整體鑲嵌交織達(dá)到何等復(fù)雜的程度，都不應(yīng)排斥在音樂存在的流程之外，都是音樂美學(xué)研究不可躲避的人類學(xué)事實(shí)。這一立論使我們同許多學(xué)派劃清界限。