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    音樂作品獨(dú)特的存在方式，從一個重要方面表明了音樂藝術(shù)的特殊規(guī)律，那就是音樂藝術(shù)具有其他藝術(shù)不可比擬的靈活性和創(chuàng)造性。出于音樂作品沒有像文學(xué)和繪畫那樣的“原作”，當(dāng)作曲家把他的創(chuàng)作構(gòu)思凝結(jié)為抽象的樂譜形式時，這種樂譜形式必然留下的許多有待填補(bǔ)的空白點(diǎn)，就為表演者乃至欣賞者對音樂作品的復(fù)原，實(shí)際是重新創(chuàng)造提供了空間。音樂作品存在方式的真正實(shí)現(xiàn)不僅是在創(chuàng)作階段，而且也必然通過表演階段和欣賞階段才能最后完成，音樂作品的存在離開了哪一個階段都是不完整的。而在音樂作品存在的各個階段上，由于不同主體的創(chuàng)造性參與，必然會使音樂作品的存在方式發(fā)生變化，出現(xiàn)與音樂作品“原作”不同的變體，這些變體既是音樂演奏者或欣賞者對音樂作品的理解和體驗(yàn)，也是他們獨(dú)具個性的創(chuàng)造。
    音樂存在方式的關(guān)鍵問題在于，它的各個階段與音樂作品“原作”的同一性和創(chuàng)造性的關(guān)系。如前所述，在音樂表演和音樂欣賞中雖然不可能達(dá)到與音樂作品“原作”的完全同一，但是在某種程度上達(dá)到與保持這種同一性不僅是必要的，而且是至關(guān)重要的，因?yàn)檫@是保持音樂作品“原作”的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的必需。而另一方面，音樂表演和音樂欣賞中的創(chuàng)造性，不僅使音樂表演者和欣賞者的創(chuàng)造才能和藝術(shù)個性得到充分發(fā)揮，同時也將使音樂作品變得更加豐富多彩，更加富于藝術(shù)魅力。音樂表演和音樂欣賞不是對音樂作品機(jī)械的、刻板的理解和認(rèn)識，而是具有主觀能動性的創(chuàng)造性行為，這種在音樂存在方式中各個階段上的創(chuàng)造性行為，不僅充分顯示出音樂作品存在方式的獨(dú)特性和優(yōu)越性，而且也使得每一部有美學(xué)價(jià)值的音樂作品常演常新，常聽常新，煥發(fā)出長久的生命力，永葆其藝術(shù)的青春。