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     當(dāng)然，認(rèn)真吸收西方音樂學(xué)的研究成果，并不是要我們完全跟著西方音樂學(xué)的調(diào)子走。我們的目的，是要建立中國(guó)音樂美學(xué)學(xué)派，實(shí)現(xiàn)蔡元培先生所構(gòu)想的循此以往，不特可以促吾國(guó)音樂之改進(jìn)，抑亦將有新發(fā)見之材料與理致，以供世界音樂之采取，蔡元培《音樂雜志發(fā)刊詞》，l920。中國(guó)音樂美學(xué)，必須從中國(guó)獨(dú)有的音響經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，用獨(dú)特的視角，獨(dú)特的言說方式乃至獨(dú)特的問題意識(shí)體現(xiàn)其獨(dú)特的文化立場(chǎng)。但中國(guó)音樂美學(xué)學(xué)派并非是一個(gè)封閉的實(shí)體，而是采取開放式的、對(duì)話式的方式，與西方音樂美學(xué)和其他音樂美學(xué)進(jìn)行交流。
    為了實(shí)現(xiàn)這一目的，中國(guó)音樂美學(xué)首先要完成由史到論的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過幾代學(xué)者的努力，大家對(duì)中國(guó)音樂美學(xué)的整體輪廓有了基本的把握，但對(duì)中國(guó)音樂美學(xué)體系的認(rèn)識(shí)還停留在傳記式研究的平面，而作為正統(tǒng)的中國(guó)音樂美學(xué)思想與中國(guó)社會(huì)發(fā)展、哲學(xué)、思想觀念有著千絲萬縷的聯(lián)系，中國(guó)音樂美學(xué)在層層因襲的史家敘事模式中形成了一整套言說體系，這套言說體系決定了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的審美特點(diǎn)。因此，有必要將這套范疇體系挖掘出來，與西方進(jìn)行交流與互換，形成新的話語體系，推進(jìn)整個(gè)世界音樂的發(fā)展。其次，中國(guó)音樂美學(xué)的立論要面向中國(guó)的音響事實(shí)本身。近幾十年來，音樂考古學(xué)和古譜譯讀學(xué)都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，為中國(guó)音樂美學(xué)理論提供了更堅(jiān)實(shí)的音樂史實(shí)，使我們的音樂敘事能較好地建立在音樂史實(shí)的基礎(chǔ)上。歷史的維度往往在空間分布上體現(xiàn)出來。特別值得關(guān)注的是音樂交流史方面的研究，比如亞洲音樂交流史方面的研究，提供了更豐富的中國(guó)音樂史料。我們對(duì)于中國(guó)音樂美學(xué)史料的整理，無論是從最開始的搜羅，還是到注釋工作，都還僅僅停留在工具的層面，我們應(yīng)該以漢字文化圈為依托，在日本、韓國(guó)、越南等與中國(guó)音樂文化有廣泛交流的地區(qū)搜羅史料，將歷代學(xué)人對(duì)史料的理解匯集成冊(cè)，做出校注、集注、輯錄等一批經(jīng)典的中國(guó)音樂美學(xué)文獻(xiàn)。最后，一門學(xué)科的完善，還有一個(gè)學(xué)科認(rèn)同問題，兩百多年的西方音樂美學(xué)直面了哪些問題，經(jīng)歷了哪些階段，用了什么方法，對(duì)這些問題的反思使西方音樂美學(xué)成為一門嚴(yán)肅的學(xué)問。那么，走過近一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)音樂美學(xué)呢?我們是不是有必要對(duì)學(xué)科史作一個(gè)整體勾勒，并以此為前提，回答來自哪里、去向何方這個(gè)古老而又新鮮的問題。《二十世紀(jì)中國(guó)音樂美學(xué)志述》的出版，為我們展示了一個(gè)中國(guó)音樂美學(xué)百年發(fā)展的基本內(nèi)容。2006年，由中國(guó)音樂美學(xué)學(xué)會(huì)在上海音樂學(xué)院召開二十世紀(jì)中國(guó)音樂美學(xué)問題研究專題筆會(huì)，通過商討，與會(huì)專家決定以專題的形式，對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)音樂美學(xué)作相關(guān)的反思與展望。
    我們緊迫地感覺到，中國(guó)音樂美學(xué)的研究方法，也要實(shí)現(xiàn)跨越式的變革。碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)一個(gè)一個(gè)地上來，碩士生、博士生一個(gè)一個(gè)地從四面八方招來，我們也要考慮他們的去路，因?yàn)樗麄兊娜ヂ菲鋵?shí)就是中國(guó)音樂美學(xué)學(xué)科的去路。路都是人走出來的。中國(guó)音樂美學(xué)的研究者不再是一個(gè)單干的個(gè)體，他變成了導(dǎo)師，他指導(dǎo)門下的學(xué)生，形成一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)不能沒有管理，團(tuán)隊(duì)也不能沒有目標(biāo)。我們的每一個(gè)碩士點(diǎn)，每一個(gè)博士點(diǎn)，都要根據(jù)自己的師資力量和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，選定一個(gè)主攻方向，集中火力，奪取一個(gè)一個(gè)的學(xué)科制高點(diǎn)，形成獨(dú)特的研究傳統(tǒng)，這就是團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。我們每一位導(dǎo)師，都要激勵(lì)自己的學(xué)生，為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)進(jìn)行高效研究，這就是團(tuán)隊(duì)的管理。這樣，再過二十年，中國(guó)音樂美學(xué)便完全會(huì)是另外一種局面??萬紫千紅，百家爭(zhēng)艷的局面。
    音樂存在方式是一個(gè)中西音樂美學(xué)界共同探討的話題。我們有幸得到中國(guó)音樂美學(xué)界同仁的慷慨應(yīng)允，將他們的大作聚集在一本專題論文集中，使他們十年前共同探討的話題以整體的方式面向?qū)I(yè)讀書界，這是一件令人欣慰的事情。